一個(gè)人要想在社交活動(dòng)中取得成功,除了要具備一定的客觀條件,并克服自身存在的某些心理障礙外,還需要具有良好的個(gè)人品質(zhì)。
自信自尊。
在社會(huì)生活中,每個(gè)人的地位和處境是不一樣的。如果因?yàn)樽约旱牡匚坏拖露プ孕判暮妥宰鹦模敲矗谏缃换顒?dòng)中肯定是個(gè)失敗者。失去自信和自尊的人,不相信自己的能力,也不相信自己所干的事情是對(duì)的,更受不了別人的譏諷貶斥,稍受挫折就打退堂鼓,這樣的人在社交活動(dòng)中怎能不失敗呢?所以,是否具有自信和自尊,是社交成功必備的品質(zhì)之一。
丘吉爾曾用他的一個(gè)經(jīng)歷,說(shuō)明了處于受人貶斥與反對(duì)時(shí)自尊和自信的重要性。在他擔(dān)任公職的最后一年,他出席一個(gè)官方儀式。在他身后好幾排處有兩位紳士在那兒小聲議論:“那就是丘吉爾。”“大家都在說(shuō)他已衰老了。”“人們都在說(shuō)他應(yīng)該讓位了,應(yīng)該將權(quán)力交給更有生氣和能力的人了。”在儀式結(jié)束后,丘吉爾轉(zhuǎn)身對(duì)那兩位紳士說(shuō):“先生,大家還在說(shuō)他已經(jīng)聾了!”
很顯然,這是丘吉爾對(duì)那兩位紳士的巧妙的嘲諷。因?yàn)椋绻娴拿@了,他當(dāng)然不可能聽到那些悄悄話。這反映了丘吉爾的強(qiáng)烈自尊和自信。丘吉爾知道使自己能保持自尊和自信的一個(gè)訣竅,是以是否正確,而不是以出于私利的動(dòng)機(jī)或遭人批評(píng)就動(dòng)搖的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇自己的行動(dòng)。
人生成功的機(jī)會(huì)何止一二次,人生成功的道路何止一二條,只要你能自信和自尊,哪怕是生活在廣闊的社會(huì)生活的一個(gè)不為人們所重視的小角落里,你最后都會(huì)閃出熠熠的光芒。
承擔(dān)義務(wù)。
一位智者曾說(shuō)過:“如果你想獲得一年的興旺,那么你就該去種稻谷;如果你想獲得十年的興旺,那么你就該去培養(yǎng)人。”事實(shí)正是如此。一個(gè)人若想在社交中取得成功,就必須廣結(jié)善緣,廣交朋友。
人的成功,當(dāng)然首先是個(gè)人的成功。一切成功都是個(gè)人努力的結(jié)果,沒有個(gè)人,也就沒有成功。但是,成功歸根到底還是社會(huì)的成功。成功的本質(zhì)是滿足需要,而需要決不是個(gè)人的需要,是社會(huì)的需要。社會(huì)的需要展示著成功的方向。成功的契機(jī)是個(gè)人靈感與社會(huì)需要相撞擊的產(chǎn)物。這就從根本上決定了個(gè)人的成功離不開他人的實(shí)踐所組成的整個(gè)社會(huì)實(shí)踐及其提供的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和需要。而在今天,人們處于文明高度發(fā)達(dá)、分工極其細(xì)密、知識(shí)極其豐富的時(shí)代,每項(xiàng)個(gè)人的成功都是不能夠奢望絕對(duì)的單槍匹馬而能一蹴而就的。為他人承擔(dān)義務(wù),你將獲得他人為你承擔(dān)義務(wù)的回報(bào)。這就由你自己親手創(chuàng)造了一個(gè)你的成功的良好氣候與壞境,成功將會(huì)萌動(dòng),成功將會(huì)向你走來(lái)。
執(zhí)著追求。
所有成功的人都發(fā)現(xiàn),個(gè)人的痛苦磨煉在造就忍耐力和骨氣的同時(shí),還使他們變得更敏銳更熱愛生活。他們?cè)趯?shí)踐中懂得:值得難忘的成就總是染有勤奮的血紅色和蝕刻著失望痕跡的,換句話說(shuō),杰出的成功總是在失望與執(zhí)著追求的矛盾斗爭(zhēng)中不斷滋長(zhǎng),最后誕生的。
歷史的每一頁(yè)都記滿著那些戰(zhàn)勝挫折與逆境從而顯示必勝精神的英雄的故事。阿拉伯罕?林肯就是在赤貧的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,海倫?凱拉則是又聾又瞎的。
你想成功嗎?那就不能敬畏于他人的成功。你決不能自慚形穢,妄自菲薄。須知一切今日的成功者,昨天也是與你一樣的蕓蕓眾生!在成功者的詞典里“困難”一詞是寫作“挑戰(zhàn)”的。在他們的意識(shí)中,生活中的任何困難都是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn),有挑戰(zhàn)就得應(yīng)戰(zhàn)。挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn),應(yīng)戰(zhàn)屢屢告捷,這就是通向成功的階梯。
為人正直。
一個(gè)正直的人,是非常值得敬佩的。因?yàn)檎钡娜耍邆溆職夂土α浚瑲g迎生活的挑戰(zhàn),而決不會(huì)茍且偷安,畏縮不前;堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo),而決不半途而廢;心地坦然,能經(jīng)受住挫折和不公平的待遇。而決不會(huì)怨天尤人或嫁禍于人。
正直還會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好多好處:友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望,其原因之一,就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力――而且不可抗拒地被它所吸引。一個(gè)正直的人,一定是一個(gè)社交的成功者。
思想性格成熟。
所謂思想上性格上成熟,指的是一個(gè)人能夠從容自如地處理好人際關(guān)系,能夠很好地適應(yīng)環(huán)境,適應(yīng)社會(huì),也就是說(shuō),善于使自己處在最佳的人類生態(tài)環(huán)境之中。當(dāng)然也包括通過自己的努力和影響,改造環(huán)境和社會(huì),使之適應(yīng)自己的需要。一方面是適應(yīng)社會(huì),使自己符合社會(huì)的需要;另一方面是改造社會(huì),使社會(huì)符合自己的需要。這兩個(gè)方面互為條件,相輔相成。善于把這兩個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái),正是思想性格成熟的表現(xiàn)。
影響和改造社會(huì),是適應(yīng)社會(huì)的目的,也是思想性格成熟的客觀標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)思想性格成熟的人,應(yīng)該具備影響和改造周圍環(huán)境的能力。或者說(shuō),成熟,正是一種能夠適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而能夠影響和改造社會(huì)的能力。這種能力的獲得,要靠實(shí)力的積蓄,是一個(gè)不斷豐富和完善的過程。這里所說(shuō)的“實(shí)力”的積蓄,包括道德的修養(yǎng),意志的磨煉,知識(shí)的積累,技能的提高,事業(yè)的發(fā)展,成績(jī)的擴(kuò)大等等。只有具備了這些“實(shí)力”,我們才有條件實(shí)行對(duì)周圍環(huán)境的影響和改造。
要適應(yīng)并進(jìn)而影響和改造周圍的環(huán)境,除了注重實(shí)力的積蓄外,還要特別注重思想方法和行為方式的科學(xué)性。
注重思想方法和行為方式科學(xué)性的人,在處理社會(huì)問題上,在處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上,能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì),做到有理、有利、有節(jié)。暫時(shí)不可能辦到的事情,也就是時(shí)機(jī)還不成熟、客觀條件還不具備的時(shí)候,決不輕舉妄動(dòng);一旦條件成熟,則決不優(yōu)柔寡斷、拖延不決。他們?cè)谔幨篮徒煌校朴诳酥谱约旱母星椋刂谱约旱那榫w,表現(xiàn)出文明、禮貌、平靜、謙和、豁達(dá)、大度。顯而易見,他們?cè)谏缃换顒?dòng)中肯定是勝利者。
謙虛謹(jǐn)慎。
謙虛的品德,對(duì)于人際交往十分重要。一個(gè)人對(duì)自己應(yīng)該是實(shí)事求是、不作過高的評(píng)價(jià),既肯接受別人的批評(píng),又能夠虛心向別人請(qǐng)教。這樣,才能成為社會(huì)交往中受歡迎的人。一個(gè)背著自負(fù)、自傲沉重包袱的人,顯然不可能是社會(huì)交往中受歡迎的人。
謙虛與虛假、虛榮不是一回事,如果一個(gè)人故作謙虛態(tài),以求得“謙虛”的美譽(yù),就是虛榮的一種常見的表現(xiàn)。這種虛榮心一旦被人們察覺,就不會(huì)有愉快的交往了。
謙虛更不等于諂媚。如果在交際中,愛對(duì)對(duì)方說(shuō)一些言不由衷的溢美夸飾之詞,以為只有這樣才顯得自己彬彬有禮,謙恭而有教養(yǎng),那就錯(cuò)了,過分溢美,亦近諂媚。諂媚,非但不能給人以好感,反而會(huì)令人討厭,是社交中的一個(gè)大敵,應(yīng)當(dāng)注意避免之,克服之。
此外,人們無(wú)論干什么,謹(jǐn)慎從事總是獲得成功的必要條件,處理人際關(guān)系自然也不例外。在與人交往中,三思而行,不該說(shuō)的話不說(shuō),不該辦的事不辦,言談舉止恰到好處,有理、有利、有節(jié),無(wú)疑有助于搞好人際關(guān)系。
然而,謹(jǐn)慎是好的,拘謹(jǐn)則是不好的。在他人面前,手足無(wú)措,不敢落座,不敢抬頭,不敢開口,該說(shuō)的話不說(shuō),該辦的事不辦,“已經(jīng)成熟了的果子也不去摘取”,這就不是謹(jǐn)慎而是拘謹(jǐn)了。忸怩羞怯貌似謹(jǐn)慎,實(shí)則是怯懦。
在社交過程中,不應(yīng)把儀態(tài)的落落大方同言行的謹(jǐn)慎持重對(duì)立起來(lái)。不檢點(diǎn)和忸怩,都不利于社交活動(dòng)的開展。
對(duì)己嚴(yán),對(duì)人寬,這也是搞好交往所必不可缺少的一種品質(zhì)。
嚴(yán)以律己,就是要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)注意不去傷害別人,出現(xiàn)問題時(shí)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,發(fā)生口角時(shí)主動(dòng)進(jìn)行自我批評(píng),一事當(dāng)前把方便讓給別人,有困難力爭(zhēng)靠自己的力量來(lái)解決………
寬以待人,就是要能夠忍受各種誤解和委屈而毫無(wú)怨恨之心,以德報(bào)怨而不計(jì)較別人以怨報(bào)德……
總之,要求我們,責(zé)己,于無(wú)過中求有過;責(zé)人,于有過中求無(wú)過。如果我們都能自覺地做到這樣,那么,就沒有什么矛盾不能解決,就沒有什么人不能相處了!