一、這個韓國石像有什么意思和故事

濟(jì)州的象征物——多爾哈魯邦（石頭公公） 在今天，濟(jì)州島不再是地處邊陲的小島，而是逐漸上升為亞太中心的地區(qū)。多爾哈魯邦(? ???)做為濟(jì)州的象征物，也正在向全世界宣揚(yáng)其名聲，這不能不說是一件令人欣慰的事。 多爾哈魯邦，就是‘石頭公公’的意思。這些石像，原來并不叫‘多爾哈魯邦’，但在光復(fù)前后，因為好記、容易稱呼，道民開始稱其為‘多爾哈魯邦’，而流傳開來。 ‘多爾哈魯邦’的名稱真正真正得到確定，是在1971年8月26日，濟(jì)州道文化財委員會在指定民俗資料時，在一番討論之后，決定以‘多爾哈魯邦’為文化財?shù)恼矫Q。 那么，‘多爾哈魯邦’從前叫什么呢？根據(jù)學(xué)者的考證，有buk-su-mo-li(其意義與圖騰相近），翁仲石，望柱石等稱呼。 除了名稱以外，從前遺留下來的真品‘多爾哈魯邦’共有幾尊？這也是值得探討的問題。目前得到確認(rèn)的有二尊在漢城景福宮，濟(jì)州島內(nèi)還保存有47尊。這些‘多爾哈魯邦’原先是樹立在濟(jì)州牧、大靜縣、旌義縣的縣城之前。濟(jì)州牧、大靜縣、旌義縣作為濟(jì)州島內(nèi)的三個行政中心，約有500年（1416-1914）之久。三個縣城前的‘多爾哈魯邦’，模樣稍有不同。例如，濟(jì)州牧與旌義縣的有基石，大靜縣的則沒有。為何有這些不同？則有待專家考證。 樹立這些‘多爾哈魯邦’的目的和意義是什么呢？ 歷史文獻(xiàn)對此并無記載，民俗學(xué)者根據(jù)訪談、田野調(diào)查的結(jié)果，認(rèn)為可以歸納為兩點(diǎn)： 1、守護(hù)神的功能：具有避邪、防惡疾流傳、避免戰(zhàn)禍等功能； 2、標(biāo)示性的機(jī)能：置于州縣政府的所在地，一方面昭示民眾，同時也有凸顯政府尊貴性的目的。 現(xiàn)在‘多爾哈魯邦’被大量制造，在濟(jì)州幾乎任何角落都可以看到，同時也在被用在各種商品設(shè)計之中，可以說是名副其實(shí)的濟(jì)州的象征。 雖說是百度找到的，但希望能幫你。

二、鬼泣4第20關(guān)的那個神像 怎么打？

LS上。。LZ說的20關(guān)。。也就是最后一關(guān)。。其實(shí)左右手都是變身用鬼手一擋就可以了。不要用閃避。。兩手都成功撩開以后。神像會掉地。。你抓他頭飛進(jìn)去就出劇情了。。

三、鬼泣4 那個紅色和藍(lán)色的蛇樣神像怎么打不死也不反擊啊

那個是要連擊的，一般連到S就破了。

四、西方世界的劫難4暗之雕像在哪兒

西方世界的劫難4光神像在哪;西方世界的劫難4光神像攻略; 在西方世界的劫難4中，炎洞那頭狼打死后有個傳送門，進(jìn)去后探索地下，之后就會發(fā)現(xiàn)一個出口，出來就到了大草原。大草原最左下角(有個傳送石)就是一個廢棄的神廟，那里就是光神像。

五、玄武湖荷花池上的那個塑像是誰

何仙姑，因為她手上拿著荷花。