1.啤酒杯子類(lèi)比
生活中不能缺少幽默，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中。每一個(gè)人都喜歡幽默、向往幽默和追求幽默。據(jù)說(shuō)，歐美的女子選擇愛(ài)人，也看重男方是否有幽默感；公司雇傭職員，也常常看他們是否具有幽默感。有一家公司的總裁曾說(shuō)過(guò)：“我專(zhuān)門(mén)雇傭那些善于制造快樂(lè)氣氛，并能自我解嘲的人。這樣的人能把自己推銷(xiāo)給大家，讓人們接受他本人，同時(shí)也接受他的觀點(diǎn)、方法和產(chǎn)品。”
可是，怎樣才是真正的幽默？又應(yīng)該如何培養(yǎng)幽默感呢？
這些問(wèn)題，正是本書(shū)所要闡述的。相信讀者能從本書(shū)得到一些啟迪。
1.何為幽默
幽默是英語(yǔ)humour一詞的音譯。據(jù)說(shuō)這個(gè)詞傳入中國(guó)后，一直沒(méi)有恰當(dāng)?shù)淖g名，直到三十年代初，林語(yǔ)堂對(duì)humour這個(gè)詞反復(fù)推敲，在找不到對(duì)譯漢語(yǔ)的情況下，只好以“幽默”二字音譯。
那么，幽默到底是什么意思呢？
要給幽默下準(zhǔn)確、完整的定義是十分困難的。誠(chéng)如法國(guó)作家德哥勃拉在他所編的英美幽默作家選集<霧里的笑>的序言中所述：何為幽默，這個(gè)問(wèn)題是“比宇宙引力的問(wèn)題更麻煩的問(wèn)題，是文藝批評(píng)上的不規(guī)則多邊形！永遠(yuǎn)沒(méi)有人能夠了解一個(gè)幽默作家的心理，這種心理使人捉摸不定，好比被生物學(xué)家所追趕的蝴蝶，當(dāng)你以為就要捉住它的時(shí)候，它卻又飛走了。”
事實(shí)上，古今中外許多人都對(duì)幽默做過(guò)一番研究，“許多人嘗試給幽默下定義，有的是哲學(xué)家式的暖昧的深刻定義，有的是歐幾里德定理式的嚴(yán)格定義……還有種種其他的。這些全都有一點(diǎn)道理，但也沒(méi)有一個(gè)是完全的（德哥勃拉）。”盡管這樣，我們還是不妨來(lái)了解一下他們的見(jiàn)解。
世界著名電影表演藝術(shù)家卓別林：所謂幽默，就是在我們看來(lái)是正常的行為中覺(jué)察出的一些細(xì)微差別。換句話說(shuō)，通過(guò)幽默。我們?cè)诿菜普５默F(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。
愛(ài)爾蘭作家蕭伯納：幽默的定義是不能下的，這是使人發(fā)笑的一種主要的元素。
中國(guó)作家老舍：嬉皮笑臉并非幽默，和顏悅色、心寬氣朗，才是幽默。一個(gè)幽默的作家對(duì)于世事，如人異國(guó)觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛(ài)的小古怪之點(diǎn)。
中國(guó)作家王蒙，還專(zhuān)以《幽默》為題，寫(xiě)過(guò)一篇散文。他這樣寫(xiě)道：
“幽默是一種酸、甜、苦、辣、咸混合的味道。它的味道似乎沒(méi)有痛苦和狂歡強(qiáng)烈，但應(yīng)該比痛苦和狂歡還耐嚼。”
讓我們?cè)倏纯醋值渖辖o出的定義。
《新華字典》：表面輕松而實(shí)際含有深刻諷刺的。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：有趣或可笑而意味深長(zhǎng)的。
《辭海》：通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不通情理之處。
幾家字典的解釋有共同的地方，就是幽默有引人發(fā)笑的特征，有促人深思的功效。
事實(shí)上，恰恰是因?yàn)橛哪瑑?nèi)涵和外延的不確定性，給我們留下了廣闊的空間，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的理解以幽默示人，或理解他人的幽默。
2.幽默的共性
含蓄與意會(huì)的聯(lián)結(jié)是幽默的共性。幽默的含蓄性是從表達(dá)的角度分析的，而其意會(huì)性則是從領(lǐng)悟的角度分析的。從表達(dá)到領(lǐng)悟，就是幽默的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，其關(guān)鍵在于能夠意會(huì)、能夠解悟，所以，下面主要從意會(huì)性的角度加以說(shuō)明。
何謂幽默的“意會(huì)性”呢？就是指理解、領(lǐng)悟、體味幽默的能力。這是一個(gè)瞬時(shí)完成的復(fù)雜心理過(guò)程，也是辯證思維能力、邏輯推理能力、語(yǔ)言表述能力的外現(xiàn)。讓我們先看一幅幽默漫畫(huà)：
著名漫畫(huà)家方成創(chuàng)作的題為《——不要叫我“老爺”，叫“公仆”》的漫畫(huà)，畫(huà)面上是一頂雙人抬的大轎，前有仆人打著“肅靜”牌開(kāi)道。轎中的縣官大老爺探出頭來(lái)，對(duì)跪在道旁的一百姓說(shuō)了標(biāo)題所述的那句話：“——不要叫我‘老爺’，叫‘公仆’！”這幅漫畫(huà)很含蓄。那么，我們是怎樣意會(huì)到的呢？有兩點(diǎn)值得深深體味：一點(diǎn)是畫(huà)面上“老爺”言與行的對(duì)照，以揭示其深刻的矛盾。明明自己官味十足，卻讓老百姓叫他“公仆”，這就令人好笑了。另一點(diǎn)是古與今的交叉，以領(lǐng)悟其諷喻現(xiàn)實(shí)之意。讓一個(gè)封建時(shí)代的官老爺，說(shuō)出現(xiàn)代語(yǔ)言，造成一種荒唐悖謬的情境。這種悖謬的出現(xiàn)，促使人們產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，很自然地把反映古代生活場(chǎng)面的情景放到現(xiàn)實(shí)生活中去類(lèi)比，從而明白這幅漫畫(huà)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活某些現(xiàn)象的諷喻之意。這種對(duì)照與交叉手法的運(yùn)用，形象而具體地表現(xiàn)出漫畫(huà)家的含蓄所在，而觀賞者的領(lǐng)悟，則是訴諸其思維過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。言與行的對(duì)照，訴諸的是欣賞者對(duì)標(biāo)題所述與畫(huà)面所為的比照考察；古與今的交叉，訴諸的則是欣賞者由古及今的聯(lián)想。一般來(lái)說(shuō)，具有幽默感的漫畫(huà)，都會(huì)有這種含蓄蘊(yùn)藉的特質(zhì)，只有通過(guò)意會(huì)，才能領(lǐng)悟個(gè)中三味。
我們?cè)倏匆粋€(gè)例子。
一天，國(guó)王問(wèn)阿凡提：
“阿凡提，如果在您這邊放著金子，在那邊放著真理，您要哪一樣呢？”
“陛下，我要金子。”阿凡提回答說(shuō)。
“多蠢呀，阿凡提！”國(guó)王大笑道：“金銀財(cái)寶算得了什么，而要得到真理就不容易了。我要是您的話，是要選擇真理的。”
“陛下，您的話對(duì)極了。”阿凡提說(shuō)道，“誰(shuí)缺少什么就需要什么。咱們各得其所呀！”
這則故事很典型地表現(xiàn)了幽默的特征，而其中關(guān)鍵的則是阿凡提“誰(shuí)缺少什么就需要什么”這句含蓄的答話。首先，故事的開(kāi)頭沿著一種看似悖謬的邏輯推演：在金子和真理面前，作為一個(gè)歌頌的人物，理應(yīng)選擇真理，但阿凡提卻選擇了金子。這為國(guó)王嘲笑阿凡提提供了口實(shí)，也與讀者的設(shè)想大相徑庭。其次，這種看似悖謬的邏輯，卻根據(jù)一個(gè)完全合理的大前提得到了出人意料的解釋?zhuān)础罢l(shuí)缺少什么就需要什么”。這就是說(shuō)，選擇金子的，是因?yàn)槿鄙俳鹱樱ǘ蝗鄙僬胬恚贿x擇真理的，是因?yàn)槿鄙僬胬恚ǘ蝗鄙俳鹱樱Ｓ谑牵此沏Ｖ嚨倪壿嫳蛔C明其合理性，但其表現(xiàn)為“似非而是”。再次，按照這個(gè)“似非而是”的邏輯，反過(guò)來(lái)考察阿凡提和國(guó)王各自的選擇，便得出“阿凡提是缺少金子”而“國(guó)王是缺少真理”這樣一個(gè)完全合乎邏輯的新結(jié)論，這正是其幽默的主旨所在。
根據(jù)我們以上的分析，不難看出，這則幽默具有豐富而深刻的內(nèi)涵。它用看似悖謬的邏輯推演，論證其“似非而是”的性質(zhì)，又反過(guò)來(lái)推出新結(jié)論，揭示故事的主旨。這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都采取了“謎面”的形式：不僅那種看似悖謬的邏輯本身是一個(gè)謎，而且對(duì)這個(gè)謎的解釋?zhuān)灿昧艘庠谘酝狻⒃捴杏性挼姆绞轿癖憩F(xiàn)。可以說(shuō)，這也是一種“語(yǔ)謎”，即具有含蓄性。而這些“謎”都帶有“謎底？扣在其中，完全訴諸賞者的“意會(huì)”去把它“解”開(kāi)。“謎底”一顯現(xiàn)，幽默的音蘊(yùn)佰油然而雄，今人捧腹了。
2.啤酒杯又叫什么杯
是的。
啤酒杯耐熱性差，導(dǎo)熱慢，用啤酒杯沖開(kāi)水容易破碎。這是因?yàn)槠【频挠猛静皇秋嬃先萜鳎现卸趸璧暮枯^一般水杯要低，因此啤酒杯玻璃的膨脹系數(shù)高，再加上啤酒杯是機(jī)壓法成型，杯厚，導(dǎo)熱慢，這兩個(gè)因素決定啤酒杯不能倒開(kāi)水。
3.啤酒杯的類(lèi)型
水杯的分類(lèi)有哪些？
1、根據(jù)材料分類(lèi)：如陶瓷杯、玻璃杯、塑料杯、不銹鋼杯、木魚(yú)石杯、景泰藍(lán)杯等；
2、根據(jù)主要功能用途分類(lèi)：如智能水杯、保健杯、保溫杯、啤酒杯、紅酒杯、刷牙杯等；
3、根據(jù)寓意分類(lèi)：如合歡杯、情侶杯、夫妻杯等；
4、根據(jù)結(jié)構(gòu)工藝分類(lèi)：如單層杯、雙層杯、真空杯、納米杯、能量杯、生態(tài)杯、高腳杯等；
5、其他分類(lèi)如馬克杯、咖啡杯。
4.啤酒杯和紅酒杯的區(qū)別
酒是一個(gè)變化多端的精靈，伴隨著人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河存在，它不僅是一種客觀物質(zhì)的存在，更是一種文化象征，即酒精神的象征。酒無(wú)處不在、才華橫溢、放蕩無(wú)常，它能夠讓人忘卻現(xiàn)實(shí)生活里的苦痛憂愁，同時(shí)也能夠讓人丟掉偽善的面具，原形畢露。
作為歷史長(zhǎng)河中變化多端的精靈在應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)該用什么樣的飲具呢？很多人都知道，飲用紅酒的時(shí)候用的是高腳杯，喝啤酒的時(shí)候最好用杯底比較寬的啤酒杯，也就是“扎”，那么和醬酒應(yīng)該用什么樣的杯子呢？
中國(guó)人喝酒喜歡用陶瓷杯或者玻璃杯，但是呢喝醬酒最適用的還是夜郎古酒的酒杯，除了看起來(lái)特別之外，其容量也是大有深意。
喝醬酒講究輕嗅細(xì)品，要小口小口的喝，因此品醬酒講究喝三口，喝三兩，喝三次。夜郎古配套酒具中，酒杯的容量為15ml，也就是三錢(qián)，正好可以細(xì)品三口，三口以后就適應(yīng)醬香。而這種酒杯杯底較厚的設(shè)計(jì)，讓人斟滿酒一飲而盡時(shí)，可謂“重?cái)S杯”，極盡豪爽，痛快暢飲。
夜郎古配套酒具中分酒器的容量為150ml，正好是三兩。小酌三兩，酒至微醺，最為低徊佳妙。這樣細(xì)細(xì)品飲，喝上三次，隨著喝醬酒的次數(shù)增多，就會(huì)愛(ài)上醬香白酒幽雅細(xì)膩的口感，回味悠長(zhǎng)的醬香。此時(shí)醬酒就像一位老友，很對(duì)自己的胃口。
喝醬酒就像征服一匹烈馬，一開(kāi)始喝醬酒會(huì)感覺(jué)喉嚨中有灼燒感，幾次細(xì)品入喉醇厚順暢。用夜郎古酒杯品飲醬香白酒，結(jié)合三三法則，在三次飲酒之后成為醬香白酒的粉絲。
5.啤酒杯的區(qū)別
首先要弄清楚的是白酒的度數(shù)，杯子的大小才知道量，白酒的度數(shù)一般在45度到55度之間，當(dāng)然也有高于55度的，像衡水老白干，低于45度的自釀酒，這里我們就定在45～55度之間，杯子就定為二兩的杯子，照這樣算的話，兩杯酒就是四兩，還要分飲酒人的年齡，如果拿18～60歲的人來(lái)說(shuō)，四兩酒的量只能算一般。如果低于18歲和高于60歲就要算酒量比較大的了。個(gè)人覺(jué)得飲酒不是一定要區(qū)分酒量的大小，主要是以身體健康才是最重要的。
6.啤酒杯子種類(lèi)
玻璃被最好，可以觀其色澤，看其泡持性，喝起來(lái)更有感覺(jué)。 真正的品酒杯子是下細(xì)上粗，屬于細(xì)長(zhǎng)型的玻璃杯子。好的啤酒在倒出來(lái)的時(shí)候炮沫很豐富，杯子太小的話容易損失泡沫。敞口的杯子還有利于啤酒的香味外溢。 生活中大家一般用玻璃杯，大口徑的。
7.啤酒杯有幾種
一般飯店的餐具分二種，一種經(jīng)過(guò)消毒后一次性真空包裝整套的。里面包括碗、碟子調(diào)匙和一個(gè)小瓷杯、就是茶杯。正規(guī)化飯店餐具有墊盤(pán)、骨碟碗筷、同樣一個(gè)小瓷茶杯，另外還有高腳杯或玻璃啤酒杯全套。如果泡茶喝的話用的就是小瓷杯，啤酒杯、葡萄酒杯如茶杯型狀不同的。
8.啤酒杯子可類(lèi)比于
小的啤酒杯一般都有二兩左右，當(dāng)然也有更小的，但是目前二兩的小啤酒杯比較正常，因?yàn)槠【频木凭坎桓撸冶容^好入口，所以不需要慢慢的喝，啤酒讓人感覺(jué)就是那種大口大口的痛飲才會(huì)比較舒服，所以啤酒的杯子都不會(huì)太小，最重要的是啤酒還有泡沫，太小了，泡沫一下子就溢出來(lái)了
