一、藏族舞格桑拉原唱？
格桑拉：歌曲原唱
德乾旺姆，才旦卓瑪
二、格桑拉原唱廣場(chǎng)舞？
廣場(chǎng)舞格桑拉，男生唱的是：白瑪多吉。
三、鍋莊舞中唱到格桑拉是啥意思？
鍋莊舞藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。舞蹈時(shí)，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領(lǐng)頭，分男女一問(wèn)一答，反復(fù)對(duì)唱，無(wú)樂(lè)器伴奏。格桑拉是生長(zhǎng)在高山地區(qū)，極其耐寒的草本植物。花期很短，花型似梅、花色金黃。
四、格桑花格桑拉原唱版？
原唱：德乾旺姆
歌詞：
今天我們?cè)谝黄穑裆＠?/p>
跳起歡樂(lè)的鍋莊，格桑拉，
祝我們大家幸福，格桑拉；祝我們大家吉祥格桑拉。
今天我們?cè)谝黄穑裆＠?/p>
手捧潔白的哈達(dá)，格桑拉，
祝新郎新娘幸福，格桑拉；祝你們相親相愛(ài)，格桑花
今天我們?cè)谝黄穑裆＠?/p>
高舉醇香的美酒，格桑拉，
祝新郎新娘情意美；祝愿白發(fā)到老格桑拉。
今天我們?cè)谝黄穑裆＠?/p>
唱起吉祥的頌歌，格桑拉，
祝我們幸福永久，格桑拉；祝祖國(guó)繁榮昌盛格桑拉。
五、《媽媽格桑拉》中的“格桑拉”是什么意思？
媽媽格桑拉-邱曼
爬到你的肩上，能說(shuō)悄悄話。
依在你的懷里，就到了家。
牽著你的手，風(fēng)雨不害怕。
聽(tīng)著你的歌，夢(mèng)里開(kāi)鮮花。
媽媽格桑拉，媽媽格桑拉，
我在你的眼里永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。
媽媽格桑拉，媽媽格桑拉，
你在我的心里永遠(yuǎn)是童話。
啊啊
媽媽格桑拉，媽媽格桑拉，
我在你的眼里永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。
媽媽格桑拉，媽媽格桑拉，
你在我的心里永遠(yuǎn)是童話。
六、媽媽歌曲格桑拉中格桑拉指什么？
《媽媽格桑拉》是一首少數(shù)民族歌曲，在這里“格桑拉”指的是“健康、幸福”的意思。該首歌曲含義就是祝媽媽健康、幸福。 在藏語(yǔ)中，“格桑”是幸福的意思，格桑拉是花名,格桑花學(xué)名叫“金露梅”，花瓣是黃色的，在藏區(qū)素稱(chēng)格桑花。格桑花---吉祥的格桑花生長(zhǎng)在海拔5000米以上，屬翠菊科的格桑花，就是杜鵑花，又稱(chēng)娑蘿，它的故鄉(xiāng)是西藏、青海、川西、滇西北那無(wú)邊的大草原，被藏族鄉(xiāng)親視為象征著愛(ài)與吉祥的圣潔之花，也是西藏首府拉薩的市花。它喜愛(ài)高原的陽(yáng)光，也耐得住雪域的風(fēng)寒。格桑花隨著季節(jié)變幻，顏色也會(huì)轉(zhuǎn)變，它美麗而不嬌艷，柔弱但不失挺拔，格桑在藏語(yǔ)里是幸福的意思，所以也叫幸福花. 歌詞： 爬到你的肩上，能說(shuō)悄悄話 依在你的懷里，就到了家 牽著你的手，風(fēng)雨不害怕 聽(tīng)著你的歌，夢(mèng)里開(kāi)鮮花 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 我在您的眼里，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大媽媽格桑拉 媽媽格桑拉 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 您在我的心里，永遠(yuǎn)是童話 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 我在您的眼里，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 您在我的心里，永遠(yuǎn)是童話 爬到你的肩上，能說(shuō)悄悄話 依在你的懷里，就到了家 牽著你的手，風(fēng)雨不害怕 聽(tīng)著你的歌，夢(mèng)里開(kāi)鮮花 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 我在您的眼里，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 您在我的心里，永遠(yuǎn)是童話 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 我在您的眼里，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大 媽媽格桑拉，媽媽格桑拉 您在我的心里，永遠(yuǎn)是童話
七、拉桑桑手勢(shì)舞哪個(gè)國(guó)家的歌曲？
墨西哥！
《拉桑桑手勢(shì)舞》是一首具有墨西哥民間舞曲風(fēng)格的墨西哥民歌，在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中是“蟑螂”的意思，在這里借用來(lái)作為墨西哥一種民間舞蹈的名稱(chēng)。它描繪了墨西哥邊歌邊舞的歡樂(lè)場(chǎng)面，同時(shí)也反映出他們對(duì)生活的熱愛(ài)。
據(jù)說(shuō)這首歌起源于軍隊(duì)，起初沒(méi)有固定的歌詞，歌曲傳到哪個(gè)部隊(duì)，那么部隊(duì)就填上各自的歌詞。后來(lái)這首歌曲傳到民間，并廣泛流傳。
八、舞蹈辮和舞功辮怎么編？
拿一根不要太粗的彩色繩子 長(zhǎng)度裁成大概你頭發(fā)的兩倍 然后對(duì)折 在中間部分的位置與你的一縷頭發(fā)系在一起 就是一個(gè)普通活結(jié)就可以 然后就可以編啦 三股辮 一股是你的頭發(fā) 兩股是繩子 辮到下面的時(shí)候再打結(jié)就好 這樣一根就完成了 多辮幾根就會(huì)出現(xiàn)你要的效果
九、舞蹈編舞最應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
樓上說(shuō)編舞就是表達(dá)音樂(lè)這一點(diǎn)我并不是很贊同這句話的意思，就和音樂(lè)是舞蹈的靈魂一樣，把舞蹈的核心放在了音樂(lè)上舞蹈和音樂(lè)的關(guān)系的確是緊密的，但并不是說(shuō)舞蹈一定要依附于音樂(lè)舞蹈有其自身的屬性，在舞蹈表現(xiàn)中，音樂(lè)應(yīng)該作為輔助素材存在，而不應(yīng)該成為絕對(duì)主體談到編舞的問(wèn)題，不同舞種的編舞技法與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都不一樣我的研究方向主要在古典民間芭蕾現(xiàn)代這一塊兒，和題主問(wèn)的urban dance不是一個(gè)系統(tǒng)的東西因此在這里，僅以我最為熟悉的舞種方向來(lái)進(jìn)行回答但是盡管舞種不同，其本質(zhì)上還是具有一定共性的，也可以最為分析和評(píng)價(jià)編舞的一種參考籠統(tǒng)地來(lái)說(shuō)，一個(gè)舞蹈作品的優(yōu)秀與否大致可以從以下5個(gè)方面入手評(píng)價(jià)1、表達(dá)主題2、情感把握3、動(dòng)作語(yǔ)匯4、演員能力5、技術(shù)技巧關(guān)于第一點(diǎn)表達(dá)主題上：作品的主題，也就是立意，也就是創(chuàng)作的初衷，這一點(diǎn)是作品的立身之本換句話說(shuō)，你的作品想表現(xiàn)什么？
這是編舞之初最重要的問(wèn)題任何舞種都需要有一個(gè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這個(gè)動(dòng)機(jī)從始至終完整的貫穿于舞蹈作品之中，作品才具有一定的完整性與流暢性一般來(lái)說(shuō)，古典舞和民間舞作品的名稱(chēng)就是表現(xiàn)的主題，無(wú)論《愛(ài)蓮說(shuō)》還是《雀之靈》，看了題目你就能知道編導(dǎo)表現(xiàn)的是什么，因此評(píng)價(jià)時(shí)可以整體感受作品是否真正呈現(xiàn)出了它所想要表達(dá)的內(nèi)容，如果完成度很高，那么主題上就算是一項(xiàng)成功第二點(diǎn)情感把握：我們常說(shuō)舞蹈長(zhǎng)于抒情拙于敘事，雖然這后半句評(píng)價(jià)稍顯有失偏頗，但長(zhǎng)于抒情這一點(diǎn)是毋庸置疑的一般認(rèn)為民間可以大致分為兩類(lèi)：情節(jié)舞和情緒舞但我認(rèn)為這種分類(lèi)同樣適用于其它舞種，因此在這里混合回答情節(jié)舞表達(dá)一定劇情，諸如戀人分手（舞林爭(zhēng)霸唐詩(shī)逸鶴黃瀟的《我的愛(ài)》就是我個(gè)人非常欣賞的可以看作情節(jié)舞的作品），思念丈夫（民間舞《徽娘》）、美人出行（古典舞《羅敷行》）等，這類(lèi)舞蹈表現(xiàn)一個(gè)或多個(gè)具體的情節(jié)，通過(guò)情緒貫穿和推動(dòng)，最終形成一個(gè)完整的作品。
因此在評(píng)價(jià)時(shí)，可以感受編導(dǎo)情節(jié)設(shè)計(jì)上是否符合邏輯，情節(jié)影響下的情緒變換是否突兀，細(xì)節(jié)上把握是否得當(dāng)，這都是一些評(píng)價(jià)的點(diǎn)。
情緒舞就更好理解了，歡樂(lè)悲傷，情緒就是主題，一切動(dòng)作與調(diào)度圍繞意圖表達(dá)的情緒來(lái)創(chuàng)造，因此評(píng)價(jià)時(shí)可以將是否真正感受到了情感的沖擊作為一種判斷標(biāo)準(zhǔn)。
另：大部分現(xiàn)代舞并不表現(xiàn)情節(jié)也沒(méi)有一定情緒，純屬身體質(zhì)感的呈現(xiàn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不在此類(lèi)中第三點(diǎn)動(dòng)作語(yǔ)匯：在當(dāng)代開(kāi)放多元的社會(huì)文化背景下，舞種間的分界越來(lái)越模糊，傳統(tǒng)舞蹈中加入現(xiàn)代元素已經(jīng)成為一種常見(jiàn)現(xiàn)象。
然而按照正規(guī)評(píng)價(jià)體系而言，我們更傾向于認(rèn)為舞蹈屬性明確的舞蹈是好的。也就是說(shuō)，古典舞就是古典舞，民間舞就是民間舞，在這類(lèi)作品中任意加入現(xiàn)代元素或者采用現(xiàn)代舞編舞技法，一般都是不太容易受到認(rèn)可的。因此在這里，我將動(dòng)作語(yǔ)匯符合舞種屬性作為評(píng)價(jià)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，古典民間尤為講究動(dòng)作語(yǔ)匯的純粹行，而現(xiàn)代芭蕾則不能依據(jù)這項(xiàng)條件進(jìn)行評(píng)價(jià)，它已經(jīng)形成一定的規(guī)模，漸有獨(dú)立為新屬性舞蹈的趨勢(shì)了。
動(dòng)作語(yǔ)匯與編舞技法應(yīng)放在一起來(lái)看，作品的起承轉(zhuǎn)合，快板慢板的設(shè)計(jì)，對(duì)節(jié)奏的把握（這里的節(jié)奏不單指音樂(lè)節(jié)奏，更是指舞蹈的節(jié)奏，舞蹈是應(yīng)該有呼吸的，速度的收放，強(qiáng)弱的對(duì)比，都屬于節(jié)奏把握的一種。），動(dòng)作設(shè)計(jì)是否充滿張力，肢體的力量是否充分展示，調(diào)度隊(duì)形是否符合該段落的主題，這些都是對(duì)編導(dǎo)能力的考驗(yàn)。
第四點(diǎn)演員能力：一個(gè)好演員的重要性毋庸置疑，編導(dǎo)再有技法，再高明，作品編的再成功，如果沒(méi)有一個(gè)合適的演員來(lái)呈現(xiàn)那也是白費(fèi)，演員對(duì)作品的理解和詮釋?zhuān)瑢?duì)每個(gè)動(dòng)作力度和節(jié)奏的把控，一方面來(lái)自于自身的理解，另一方面則來(lái)自于編導(dǎo)的要求了，好的編導(dǎo)能夠最大程度的開(kāi)發(fā)演員的潛能，把演員的身體能力運(yùn)用到極致，了解演員的優(yōu)勢(shì)與短板，在作品中通過(guò)一定的手段來(lái)?yè)P(yáng)長(zhǎng)避短，從而使作品效果更為完美，這也是編導(dǎo)能力的一項(xiàng)。第五點(diǎn)技術(shù)技巧：技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用非常有意思，用得好了就是畫(huà)龍點(diǎn)睛，用不好了就是畫(huà)蛇添足，面對(duì)普通非專(zhuān)業(yè)觀眾而言，舞蹈中出現(xiàn)技巧的時(shí)刻就是他們能看懂的時(shí)刻，細(xì)節(jié)的東西可能只有專(zhuān)業(yè)人士才能注意到，而高難度的技術(shù)技巧則是人人都知道不容易的，所以常規(guī)狀態(tài)下的技巧展示就是鼓掌點(diǎn)，有為作品增色的作用。但我們必須要明確一個(gè)概念，技巧只是舞蹈的輔助手段而不是最高手段，我們用上技巧是在連續(xù)流暢中制造一個(gè)推動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)小的高潮，是情感的推動(dòng)與表達(dá)，如果任意濫用技巧，把舞蹈作品編成配樂(lè)雜技，那就屬于非常low的行為了，所以技術(shù)技巧的應(yīng)用是否恰當(dāng)，是否合乎情理，是否符合當(dāng)下情景與狀態(tài)，這也是編舞中要注意的一點(diǎn)。總結(jié)：實(shí)際上編舞技法復(fù)雜多樣變化無(wú)窮，不同編導(dǎo)有著自己不同的理解與手段，而我們作為觀眾，對(duì)哈姆雷特的百樣理解也是非常正常的現(xiàn)象。你眼中的好東西也許在別人眼里一文不值，他奉若神明的作品在你眼里興許只是個(gè)渣渣，個(gè)人有個(gè)人的喜好傾向我們無(wú)從干預(yù)。但是從大的方面來(lái)說(shuō)，從普遍性的角度而言，以上列舉的幾點(diǎn)大致包含了主流的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于評(píng)價(jià)一個(gè)作品編的好不好，也許能起到一點(diǎn)作用，多看多感受，能觸動(dòng)你內(nèi)心的作品，那么不論如何，對(duì)你而言，那都是一部好作品了。寫(xiě)了這么多也不知道會(huì)不會(huì)有人有耐心看下來(lái)，沒(méi)人看也無(wú)妨，權(quán)且當(dāng)作我個(gè)人的一個(gè)總結(jié)吧以上。
十、廣場(chǎng)舞格桑花女聲原唱？
歌名《格桑花》
作詞：李官明
作曲：央金
廣場(chǎng)舞女聲原唱：尼瑪澤仁·亞?wèn)|
歌詞:格桑花兒開(kāi)，浪漫染云彩，花蕊捧著心，花瓣?duì)恐鴲?ài)，雪域高原一幅五彩的畫(huà)喲，尋芳的使者情竇開(kāi)，格桑花兒開(kāi)，芬芳飄四海，花枝搖出舞，花葉似裙擺
藏鄉(xiāng)兒女生在花叢中喲，追夢(mèng)的人們好運(yùn)來(lái)，格桑花兒開(kāi)呀開(kāi)，開(kāi)出雪域高原紅紅火火的風(fēng)采