謝靈運(yùn)

中國(guó)山水詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖是南朝的謝靈運(yùn)，他是第一個(gè)以山水為題材進(jìn)行大量詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人。謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)是：描繪的山水畫(huà)面清新自然，表現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于山水自然美的高度的感悟能力和對(duì)山水自然的藝術(shù)再現(xiàn)能力。

山水詩(shī)，是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。雖然詩(shī)中不一定純寫(xiě)山水，亦可有其它的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的。由開(kāi)山鼻祖、南朝的謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)，脫胎于玄言詩(shī)。他是第一個(gè)以山水為題材進(jìn)行大量詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人。謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)是：描繪的山水畫(huà)面清新自然，表現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于山水自然美的高度的感悟能力和對(duì)山水自然的藝術(shù)再現(xiàn)能力。

其次，詩(shī)人的部分山水詩(shī)中還體現(xiàn)了時(shí)代流行的玄言特色，但詩(shī)人對(duì)玄言的運(yùn)用已超出領(lǐng)悟玄理的功能，形成了謝詩(shī)獨(dú)特的風(fēng)格。《入彭蠢湖口》詩(shī)中有“春晚綠野秀，巖高白云屯”二句，詩(shī)人敏銳地觀察到晚春季節(jié)陽(yáng)光明媚，空氣澄澈透明的特點(diǎn)，在這種光線(xiàn)條件下原野才能綠得那么鮮明、濃郁、剔透，在這種澄凈安詳?shù)臍夥罩校自撇拍苋珈o止般地依傍在山巖邊。原野的“綠”、云的“白”，在寧?kù)o中的色彩搭配出一股鮮活的韻味。畫(huà)景與畫(huà)音的配合，也使詩(shī)歌具有了一種聲象組合的動(dòng)感、立體感，給人以身臨其境的享受以及一種獨(dú)特的理趣感受。這種玄言理趣的特點(diǎn)在王維的創(chuàng)作中也有著突出的體現(xiàn)，而且，謝靈運(yùn)山水詩(shī)中的詩(shī)畫(huà)一體的色彩搭配也給王維的創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)上的借鑒。

此外，詩(shī)人還形成了他山水詩(shī)作中獨(dú)特的“謝靈運(yùn)定式”，即記游一寫(xiě)景一興情二恬理四步一線(xiàn)貫穿的模式，為后人提供了一種規(guī)范的“景一情一理一事”的基本寫(xiě)作規(guī)范。而且，謝靈運(yùn)還擅長(zhǎng)以移步換景的結(jié)構(gòu)并結(jié)合詩(shī)人活潑的心境在詩(shī)歌中達(dá)到主客觀之問(wèn)的相互轉(zhuǎn)移與自由交融，從而呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美風(fēng)致。甚至，詩(shī)人還能以類(lèi)似電影蒙太奇式的敘事手段把各類(lèi)風(fēng)景意象并貴、疊加然后產(chǎn)生奇妙的運(yùn)動(dòng)效果來(lái)描畫(huà)山水風(fēng)景，顯示出一種立體的手感。

總之，謝靈運(yùn)以自己的創(chuàng)作實(shí)踐豐富了山水詩(shī)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范了山水詩(shī)的基本寫(xiě)作模式，奠定了山水詩(shī)的寫(xiě)作基礎(chǔ)。他是山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，被后人奉為山水詩(shī)的不桃之祖。他的山水詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)被盛唐山水用園詩(shī)派代表詩(shī)人王維借鑒并發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

紅牛和山水啤酒的酒精度哪個(gè)高啊???

紅牛和山水啤酒的酒精度哪個(gè)高啊???

當(dāng)然是山水啤酒的酒精度高。

因?yàn)椋杭t牛是多功能飲品；屬于飲料，而山水啤酒則是啤酒；實(shí)屬酒類(lèi)，因此；山水啤酒的酒精度就比紅牛的酒精度要高啊！