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中國真正的傳統(tǒng)不止五千年嗎?有文字記載的是多少年?

來源:www.mqwn.com.cn???時(shí)間:2022-07-27 09:57???點(diǎn)擊:152??編輯:admin 手機(jī)版

回答

中國有文字記載的歷史從商朝開始,由于商朝存在于公元前1600年至公元前1046年,那么有文字記載的歷史已經(jīng)有3000多年。

中華文明上下5000年,商朝之前的時(shí)代(如三皇五帝、夏朝)的真實(shí)面貌,大部分只能從流傳于民間的神話故事中進(jìn)行“還原”。

而商朝,是一個(gè)興盛的王朝,它有了文字,并開始用文字記錄生活。將自己的生活用文字刻寫在龜甲或獸骨之上,這種文字被后人稱為甲骨文。

歷史是什么?它是一個(gè)時(shí)代人們的生活面貌。所以說甲骨是古老的商朝歷史書,為今天的我們提供了寶貴的歷史材料。

甲骨文發(fā)現(xiàn)于今天的河南安陽,也是當(dāng)時(shí)商朝的首都——殷。商朝人士的主要將文字用于占卜之需。這些占卜問題集中于天氣、戰(zhàn)爭、時(shí)令、疾病、婚嫁等方面,這些問題可以清晰的反應(yīng)出當(dāng)時(shí)人們的生存面貌,反應(yīng)出殷商的歷史。與其上面鐫刻的是命運(yùn),不如看為那時(shí)的潮流。

通過甲骨文的字形,可以還原當(dāng)時(shí)一些物品的面貌。比如說甲骨文上面關(guān)于建筑物的文字,可以讓大家清楚當(dāng)時(shí)的建筑水平。

除甲骨文這本活史書以外,商朝也是青銅時(shí)代,銅鼎也成為了商朝文字記載歷史的載體。在銅鼎之上,商人會(huì)鐫刻一些精美的圖案和文字,記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,反應(yīng)當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度。

總之,商朝開辟了我國用文字記錄歷史的先河。

有說五千年的,也有說沒有五千年的。題主問的是不是不止五千年,一時(shí)搞得人暈頭暈?zāi)X。

讀過書的人都知道,人們通常一說到中國歷史和中國文化傳統(tǒng),就是那句十分引為自豪的話“我泱泱大中華,上下五千年”!既然如此,為什么還要提出質(zhì)疑來?五千年,五千多年都說明歷史悠久,文化悠久,文明傳承悠久,爭那些具體數(shù)字有什么意思?

再說,傳統(tǒng)的核心意義是什么?這要弄清楚。

傳統(tǒng),世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對(duì)人們的社會(huì)行為有無形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn),在有階級(jí)的社會(huì)里,傳統(tǒng)具有階級(jí)性和民族性,積極的傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,保守和落后的傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和變革起阻礙作用。

看看傳統(tǒng)的涵蓋面有多么廣泛。在我看來,這許多內(nèi)涵的核心都能體現(xiàn)出文化的意義,所以我們通常說到中華傳統(tǒng)總要帶上文化二字。

有文字記載的傳統(tǒng)有多少年,有時(shí)間去查閱資料好了。如果說中國傳統(tǒng)真正的產(chǎn)生,我覺得應(yīng)該是從“私有制”產(chǎn)生就開始了。那時(shí)候就有了階級(jí),有了貧富差別,自然就有了思想文化的產(chǎn)生。生產(chǎn)力發(fā)展了,文明就更進(jìn)步了,文字也就產(chǎn)生了,傳統(tǒng)的意義就變得更為具體了。

念書時(shí)學(xué)過《歷史》,學(xué)過《社會(huì)發(fā)展簡史》,知道的,理解的就是這樣。

秦始皇為何給中國取名為“中華”?此中華是何意?

首先,我沒有聽說過秦始皇為國家起名為中華的說法,許是我孤陋寡聞,有不對(duì)的地方請(qǐng)指出。

我從幾個(gè)方面來回答這個(gè)問題,

1、中國與華夏。

2、中、華是什么意思?

中國與華夏“中國”作為一個(gè)詞出現(xiàn),是在西周的一個(gè)青銅器的銘文中,這個(gè)青銅器被命名為“何尊”,銘文有這么一句話:

唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:余其宅茲中國,自茲乂民。大意是說周武王滅商后祭天說:我住到天下的中心,在這里統(tǒng)治民眾。

可見,在西周時(shí)期,中國的意思是:天下的中心。

西周天子所在地為天下的中心,這個(gè)地方就是中原,也就是最開始的中國。

這實(shí)際上是特定歷史時(shí)期,人們對(duì)“世界”認(rèn)識(shí)的局限性。

華夏這個(gè)詞,同樣出現(xiàn)在周朝。

華夏也稱為“夏”、“諸夏”,在周朝時(shí),天子為了管理天下,會(huì)在“中國”之外分封很多諸侯,那些聽話懂禮貌的諸侯,就被稱為“諸夏”。

我們把天下看做一個(gè)圓,圓心就是周天子的中國,外面一層是諸侯,又分為內(nèi)臣、外臣,再往外面一圈就是朝貢國,他們沒有被周天子統(tǒng)治,但是他們要臣服于周天子。

在朝貢國之外,就是蠻夷了,分別是:北狄南蠻、西戎東夷。

再往外就是化外之地,差不多就是野人的意思。

中與華我們?cè)诶斫庖粋€(gè)漢語詞匯的時(shí)候,如果單獨(dú)以詞的意思去理解,就會(huì)有局限性,這叫“詞本位”。

如果想要從根本上去理解,那就應(yīng)該把詞分開,從字的意思去理解,這叫“字本位”。

中華這個(gè)詞,我們要徹底理解,就要從“字本位”分別去理解中、華兩個(gè)字在漢語中的意思。

中:

中在漢語中是一個(gè)非常具有褒義的字,中是一種人文哲學(xué),是仁愛、友善、寬恕、和平的體現(xiàn)。

中有不偏、中正、好的意思,比如在“中原”這個(gè)詞里面,中就是好的意思。中國人提倡中庸之道:

中者,不偏也,天下之大本,故君子務(wù)本,本立道生;

庸者,不易也,萬物之根基,故君子固本,本固速成;中,君子之道的根本。

在地理上,中,則是指中原河洛地區(qū)。

華:

華更是一個(gè)了不得的字,你翻遍詞典,很少能找到一個(gè)跟“華”字有關(guān)、純粹的貶義詞。華為黑粉就不用抬杠了啊。

華字來源于華胥氏,是一個(gè)上古姓氏:

華胥生了個(gè)男娃,叫伏羲,生了個(gè)女娃,叫女媧,伏羲和女媧生了個(gè)娃,叫少典。少典娶了有蟜氏,生了兩個(gè)娃,分別是黃帝、炎帝。華胥是炎黃之祖,我們中國人稱炎黃子孫,可見華這個(gè)字于中國人有多么重大的淵源。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,常年戰(zhàn)亂頻發(fā),中原大地上生靈涂炭,直到秦國的贏政把七個(gè)國家統(tǒng)一成為一個(gè)國家。為了慶祝統(tǒng)一,贏政便把中原河洛地區(qū)稱為“中華”。河洛地區(qū)就是黃河與洛河2條河流所在的區(qū)域,即秦始皇定都的咸陽地區(qū)。

作為千古一帝的秦始皇取“中華”之名的寓意就是天下之大,唯我獨(dú)尊,這樣以體現(xiàn)出九五之尊的威勢(shì)。

在甲骨文里,“華”這個(gè)字寓意為非常高貴和圣潔,在周朝時(shí)期,凡遵周禮,守禮教的諸侯們,稱為諸夏,二者合稱華夏,其寓意就是禮儀之邦,與外族胡人相對(duì)應(yīng)。發(fā)展到后來,“華”字有了中原的意思。后來“華”跟“夏”二字開始通用,華就是夏,因此“中華”又稱“中夏”。

雖然經(jīng)過了幾千年,這兩個(gè)字一直沒有發(fā)生變化,而其含義卻發(fā)生了翻天覆地的變化。如今的“中華”已經(jīng)成為了中國的代名詞,而不再是指狹隘的中原一帶,中華兒女指的就是流淌著炎黃血脈的中國人。中華民族在古代是指漢族,而如今,已成為中華56個(gè)民族的統(tǒng)稱,代表著在我們祖國的大地上,各族人民共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國家貢獻(xiàn)自己的才智。

生于華夏,葬于華夏,時(shí)至今日,我們?yōu)樽约菏侵腥A兒女而感到驕傲,不管這個(gè)國家曾經(jīng)經(jīng)歷過什么磨難,受過什么挫折,她仍然是我們深愛的祖國,因?yàn)樗赣宋覀儯赣饲f萬的中華兒女!

中華民族一定會(huì)再次崛起,中國也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!

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