一、田源雞火鍋的特色有什么？
田源雞以特色養(yǎng)生健康路線為主（可以喝湯的火鍋，秘制雞肉，兔肉火鍋，下鍋5-8分鐘及熟老少皆宜，適合人群廣）
二、請用自己的話概括布依族地戲的特色
說起地戲，今天的人們已不太陌生，特別是貴州安順地戲走出國門，飛赴巴黎和馬德里演出，轟動了整個(gè)西歐，它那粗獷、古樸的藝術(shù)個(gè)性深深吸引了海內(nèi)外諸多學(xué)者和專家的極大關(guān)注。貴陽地區(qū)的布依族地戲，據(jù)專家考證，它是貴州地戲的源頭，除具有地戲傳統(tǒng)的藝術(shù)特色外，還具有布依族的民族個(gè)性和風(fēng)采。分布在貴陽南郊風(fēng)景秀麗的花溪大寨，北郊白云區(qū)的牛場、蓬萊，及西北邊的新場、可龍堡等地的地戲，是生活在這一帶的布依族人民春節(jié)期間演出的歷史傳統(tǒng)戲劇的“活化石”。 參考：布依在線www.byz123.com
三、結(jié)合鳳凰涅磐分析郭沫若詩歌創(chuàng)作的特色
在藝術(shù)特色上，本詩體現(xiàn)了郭沫若詩歌創(chuàng)作的積極浪漫主義特點(diǎn)：奔騰的想象，急驟的旋律，宏偉的氣勢，英雄主義的基調(diào)，自由體的新詩形式。
1.依靠奇特的想象來構(gòu)造全詩。清代學(xué)者黃叔琳在注解《文心雕龍·神思篇》中指出：“思心之用，不限于身觀，或感物而造端，或憑心而構(gòu)象”。此語雖意在強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作過程“聯(lián)想”（想象）思維之重要，卻也一語點(diǎn)破并區(qū)分了“身觀”和“心構(gòu)”這兩種創(chuàng)作（構(gòu)思）模式之差異，而細(xì)心比較古今中外之文學(xué)作品，我們則可以看出，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)往往傾向于“身觀”的真實(shí)和客觀，而“心構(gòu)”的主觀及虛擬往往是浪漫主義文學(xué)的基本方式。本詩中，除卻詩歌題材來源的神話傳說色彩（“鳳凰涅槃”本身即是非真實(shí)的事件），包括諸如鳳凰生存環(huán)境的描寫、鳳凰更生之后場境的展現(xiàn)，都是想象性地對虛擬世界的描畫，甚至包括“群鳥歌”中群鳥對鳳凰集香木自焚的評說，雖然栩栩如生，但也是詩人的主觀精神。而這一點(diǎn)，也正好是印證了郭沫若“我即是神，一切自然都是我的表現(xiàn)”[4]的宇宙觀，或者說正是這種宇宙觀的藝術(shù)符號。
2.運(yùn)用諸如排比、反復(fù)、反問等修辭手法來抒發(fā)情感，彰顯火山爆發(fā)似的激情和狂飆突進(jìn)的精神氣概，以此來增強(qiáng)抒情效果。郭沫若在評說惠特曼的時(shí)候說他“那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩風(fēng)和五四時(shí)代的狂飆突進(jìn)的精神十分合拍”，“徹底地為他那雄渾的宏朗的調(diào)子所動蕩了”。[5]并說在《女神》的創(chuàng)作時(shí)期，“個(gè)人的郁結(jié)，民族的郁結(jié)，在這時(shí)找出了噴火口”，“差不多是狂了”。[6]“在“鳳歌”和“凰歌”里，詩人采用了一連串的設(shè)問和反問，強(qiáng)化了對舊世界的批判和控訴情感；尤其是“鳳凰更生歌”中，整章5節(jié)的結(jié)構(gòu)都相似，以排比的形式構(gòu)造，而在每一節(jié)里，具體的用詞采用反復(fù)，這種排比和反復(fù)造成的磅礴、奔瀉而不可阻隔的氣勢，不僅增強(qiáng)了抒情效果，同時(shí)也與“狂飆突進(jìn)”的抒情精神內(nèi)涵相得益彰，并最終使詩劇的情緒激昂到“發(fā)狂”的巔峰。作品為了達(dá)到對火山爆發(fā)式情感的宣泄，大量采用諸如排比、反復(fù)、設(shè)問和反問等手法。詩中充滿了豐富奇特的想象和絢麗濃厚的色彩。大量運(yùn)用神話傳說，對鳳凰更生的場景進(jìn)行虛擬，運(yùn)用一些具有極端性的色彩，把情感、感覺推向極端化。
3.創(chuàng)新了現(xiàn)代白話新詩的詩體形式，采用了極度自由體的形式。郭沫若曾表示在詩歌“形式方面我主張絕端的自由，絕端的自主”。[7]在現(xiàn)代新詩草創(chuàng)期，胡適的《嘗試集》開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的白話寫作傳統(tǒng)，但是他曾評價(jià)自己的詩歌是“刷洗過的舊體詩”，在《兩只蝴蝶》《希望》等詩里，我們看到胡適沿襲的是故傳統(tǒng)詩歌的“五言”形式，并沒有真正實(shí)現(xiàn)“自由體”的自覺。而《鳳凰涅槃》里，詩句的長短完全不受格律和句子長度的限制，自由的書寫，根據(jù)抒情的需要，宜長則長，宜短則短。詩歌在形式上徹底打破了舊詩形式的束縛，擺脫了新詩胡適式的半舊不新，真正地實(shí)現(xiàn)了詩體式的大解放。