一、無(wú)花果的秘密
要開(kāi)花的！
無(wú)花果更多的知識(shí)：
無(wú)花果也開(kāi)花，只是它的花長(zhǎng)得很獨(dú)特，需要仔細(xì)觀察一下，才能看得見(jiàn)。無(wú)花果的花在總軸上，這個(gè)總花軸的頂端向下凹進(jìn)去，并且長(zhǎng)成一個(gè)肥厚的肉質(zhì)空心圓球，球頂還有一個(gè)沒(méi)有封死的小孔。如果用刀把圓球切開(kāi)，在空腔周緣的上端可以看到許多小雄花，下端有小雌花，無(wú)花果靠蟲(chóng)媒傳粉，在開(kāi)花的季節(jié)，有一種蟲(chóng)子從小孔鉆進(jìn)去幫助它傳粉。
一般植物，是花托把花萼、花冠、雄蕊、雌蕊抬得高高的，來(lái)吸引蜂來(lái)蝶往。無(wú)花果的花卻靜悄悄地，隱在新枝葉腋間，它的雄花雌花都躲藏在囊狀肥大的總花托里。總花托頂端深凹下去，造成一間寬大的房子。由于總花托把雄花雌花從頭到腳都包裹起來(lái)了，人們看不見(jiàn)，就以為無(wú)花果是不開(kāi)花的。
妙用:
無(wú)花果又叫底珍、天生子、文仙果、品仙果，早在我國(guó)唐代就已廣泛栽培，并成為秋季鮮美的果品之一，為人們所喜愛(ài)。無(wú)花果屬於桑科植物，果實(shí)中含有豐富的葡萄糖、果糖、蔗糖、檸檬酸以及少量蘋果酸、琥珀酸等。它的乾果、未成熟果實(shí)和植物的乳汁中均含抗腫瘤的成分，乳汁中還含有淀粉糖化酉每、酯酉每、脂肪酉每、蛋白酉每等。現(xiàn)代研究的結(jié)果表明，無(wú)花果有一定的輕瀉作用，在便秘時(shí)，可以用作食物性的輕瀉劑；乾果的水提取物經(jīng)處理后有抗腫瘤作用；動(dòng)物試驗(yàn)無(wú)花果尚有一定的降壓作用。
中國(guó)醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中總結(jié)無(wú)花果的性質(zhì)平和，味甘，能夠健胃，清腸，消腫解毒，可以用來(lái)治療腸炎，痢疾，便秘，痔瘡，喉痛及癰瘡疥癬等。
果實(shí)成熟時(shí)摘取鮮果，曬乾，研成細(xì)末，吹喉用，可以治療咽喉刺痛。
用無(wú)花果5-7枚，水煎，連汁帶果同服，可以治療久瀉不止。
無(wú)花果鮮果生吃，或用乾果10枚，加豬大腸一段，水煎后含服，可以治療痔瘡，脫肛，大便秘結(jié)難出。
用無(wú)花果鮮品或乾果適量，加入冰糖，水燉服，可用以治療由於肺熱導(dǎo)致的咽乾，聲音嘶啞。
將無(wú)花果鮮品搗取汁約半杯，用開(kāi)水沖兌服下，每日1次，連服數(shù)日，可以減緩哮喘發(fā)作的癥狀。
將無(wú)花果焙乾，切成小粒，炒至焦黃，加入白糖適量，白開(kāi)水沖泡，代茶飲用，可以用於胃腸病消化不良，食欲不振等。
取未成熟無(wú)花果果實(shí)去皮，絞肉取汁，局部涂敷，可用於贅疣，每日兩次，數(shù)日有效。
除無(wú)花果的果實(shí)外，無(wú)花果的葉、根也可入藥用。元代名醫(yī)朱震亨曾記載，將無(wú)花果葉煎成湯，頻頻熏洗，可治療痔瘡疼痛。無(wú)花果葉煎水局部熏洗，可治療瘡瘍腫毒。《湖南藥物志》記載，用無(wú)花果根（果亦可）燉精豬肉或與雞蛋同煮，食肉或雞蛋，可以治療風(fēng)濕筋骨疼痛麻木。將無(wú)花果根去粗皮，打碎，開(kāi)水泡服，可治療咽喉乾癢。另外，用無(wú)花果根50克，水煎服，可以治療頸部淋巴結(jié)結(jié)核。
二、為什么屈原喜歡佩戴香草讓自己成為一個(gè)香草君子，貴族都是這樣的矯情和附庸風(fēng)雅嗎？
感覺(jué)世間太渾濁，不想與世俗同流合污。佩戴香草只是顯示自己的志趣，并非矯情和附庸風(fēng)雅~
三、圣經(jīng)《士師記》9章8~15節(jié)所提到的橄欖樹(shù)、無(wú)花果樹(shù)、葡萄樹(shù)、荊棘有哪些屬靈方面的教訓(xùn)？
士9:8b 有一時(shí)樹(shù)木要膏一樹(shù)為王，管理他們，就去對(duì)橄欖樹(shù)說(shuō)，請(qǐng)你作我們的王。
士9:9 橄欖樹(shù)回答說(shuō)，我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄搖在眾樹(shù)之上呢？
士9:10 樹(shù)木對(duì)無(wú)花果樹(shù)說(shuō)，請(qǐng)你來(lái)作我們的王。
士9:11 無(wú)花果樹(shù)回答說(shuō)，我豈肯止住所結(jié)甜美的果子，飄搖在眾樹(shù)之上呢？
士9:12 樹(shù)木對(duì)葡萄樹(shù)說(shuō)，請(qǐng)你來(lái)作我們的王。
士9:13 葡萄樹(shù)回答說(shuō)，我豈肯止住使神和人喜樂(lè)的新酒，飄搖在眾樹(shù)之上呢？
士9:14 眾樹(shù)對(duì)荊棘說(shuō)，請(qǐng)你來(lái)作我們的王。
士9:15 荊棘回答說(shuō)，你們?nèi)粽\(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)地膏我為王，就要投在我的蔭下。不然，愿火從荊棘里出來(lái)，燒滅利巴嫩的香柏樹(shù)。
士9:16 現(xiàn)在你們立亞比米勒為王，若按誠(chéng)實(shí)正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
在在圣經(jīng)中常常以橄欖樹(shù)、葡萄樹(shù)象征信徒，無(wú)花果樹(shù)象征以色列民族，但是在舊約以色列時(shí)期，這里都是象征以色列。唯有荊棘象征著撒旦的罪惡。這段經(jīng)文完全是以比喻的方式闡明上帝的意旨
在士師基甸死后，他的一個(gè)兒子亞比米勒為了奪取王位，將其他70個(gè)弟兄全部殺死，只有一個(gè)僥幸逃脫，這一事件當(dāng)然在上帝眼力看為惡事，亞比米勒以后也得到報(bào)應(yīng)。
士9:23 神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。
士9:24 這是要叫耶路巴力七十個(gè)兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
四、謎語(yǔ) ：小明參加了一個(gè)啞謎競(jìng)猜會(huì)，只見(jiàn)桌上放著5個(gè)無(wú)花果，要求猜謎人做兩個(gè)動(dòng)作，表示出兩個(gè)成語(yǔ)。小明拿起無(wú)花果，先吃掉兩個(gè)，接著吃掉了剩下的3個(gè)。兩個(gè)成語(yǔ)
自食其果
接二連三