秦漢時(shí)期華夏地區(qū)身份高貴的人,男子二十而冠,戴的是冠帽,身份卑賤的人戴幘,幘本是一種包頭布,用以束發(fā)。在關(guān)西秦晉一帶稱為絡(luò)頭,南楚湖湘一帶稱為帕頭,河北趙魏之間稱為幧頭,說(shuō)或稱之為陌頭。使用時(shí)就是用一塊巾布從后腦向前把發(fā)髻捆住,在前額打結(jié),使巾布兩角翹在前額作自然的裝飾,這在當(dāng)時(shí)青年男子中間,認(rèn)為是一種美的打扮,所以樂(lè)府詩(shī)《日出東南隅行》有“少年見(jiàn)羅敷,脫帽著帩頭”之句。東漢以來(lái)有些有身份的人士,則用較完整的幅巾包頭。北周武帝宣政元年,將幅巾戴法加以規(guī)范化,并以皂紗為之,作為常服。《北周書(shū)·武帝紀(jì)》說(shuō),“其制若今之折角巾也。”折角巾就是將幅巾疊起一角從前額向后包復(fù),將兩角置于腦后打結(jié),所余一角自然垂于腦后,就像現(xiàn)在有些女子包頭巾的包法。但在陜西三原隋孝和墓、湖南湘陰隋墓、河南安陽(yáng)馬家墳201號(hào)隋墓出土的陶俑,頭上所裹幅巾,有兩角于腦后打結(jié)自然下垂如帶狀,另兩角則回到頂上打成結(jié)子作裝飾,這種形式就成為初期的幞頭了。宋代俞琰《席上腐談》卷上,說(shuō):“周武帝所制(幞頭)不過(guò)如今之結(jié)巾,就垂兩角,初無(wú)帶。”正與上述的情況相符。更進(jìn)一步的幞頭是宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》所說(shuō):“幞頭一謂之四腳,及四帶也,二帶系腦后垂之,二帶反系頭上,令曲折附頂。”幞頭為什么要在四角接上帶子呢,原因是先前的幞頭戴在頭上,頂是平而起褶的,四角接上帶子,兩角在腦后打成結(jié)后自然飄垂可成為裝飾,另兩角反到前面攀住發(fā)髻,可以使之隆起而增加美觀。武漢東湖岳家嘴隋墓出土陶俑的幞頭,已可見(jiàn)到發(fā)髻隆起的外觀。到了唐代,社會(huì)上流行高冠峨髻的風(fēng)尚,所以又在幞頭內(nèi)襯以巾子(一種薄而硬的帽子坯架),唐封演《封氏聞見(jiàn)記》卷五“幞頭之下別施巾;象古冠下之幘也。”宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷一“巾子裹于幞頭之內(nèi)。”這種巾子1964年已在新疆吐魯番阿斯塔那唐墓中發(fā)現(xiàn),就是一種帽坯架,它可以決定幞頭的造型,開(kāi)始是平頭小樣,《舊唐書(shū)·輿服志》談到唐高祖武德時(shí)期流行“平頭小樣巾”。以后幞頭造型不斷變化,武則天賜朝貴臣內(nèi)高頭巾子,又稱為“武家諸王樣”。唐中宗賜給百官英王踣(bó箔,仆倒)樣巾,式樣高踣而前傾,這種式樣與唐太宗第四子魏王所用巾子“魏王踣”相似。唐玄宗開(kāi)元十九年(公元731年)賜供奉官及諸司長(zhǎng)官羅頭巾及官樣巾子,又稱官樣圓頭巾子。這些幞頭式樣,在出土唐代陶俑和人物畫(huà)中都可找到。如西安貞觀四年(公元630年)李壽墓壁畫(huà)、咸陽(yáng)底張灣貞觀十六年(公元642年)獨(dú)孤開(kāi)遠(yuǎn)墓出土陶俑的幞頭,頂部較低矮,里面襯的可能就是平頭小樣巾。禮泉馬寨村麟德元年(公元664年)鄭仁泰墓及西安羊頭鎮(zhèn)總章元年李爽墓出土陶俑,幞頭頂部增高,似襯高頭巾子。高而前踣的式樣,唐開(kāi)元二年(公元714年)戴令言墓出土陶俑中可以見(jiàn)到。天寶年間幞頭頂部像兩個(gè)圓球,該式樣在唐天寶三年(公元744年)豆盧建墓出土陶俑身上也能見(jiàn)到。到晚唐時(shí)期,巾子造型變直變尖。至于包裹巾子的幞頭,唐以前用繒絹,唐代改用黑色薄質(zhì)羅、紗,并且有專門(mén)做幞頭用的薄質(zhì)幞頭羅、幞頭紗。