一、解析《玉樓春》蕭蕭海上風長起。也有梅花開玉蕊。。。

玉樓春·歐陽修 洛陽正值芳菲節，秾艷清香相間發。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。 杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。 歐陽修的這首《玉樓春》是離別詞，寫得既深婉又層深，既含蓄又充滿激情，堪稱言盡而意永的佳作。 用“洛陽正值芳菲節”開頭，一下子就把讀者帶進了離人所在的滿城春色的地方。但作者并不滿足于此，他又用“秾艷清香相間發”來進一步渲染“芳菲節”，使洛陽的春色變得更為具體可感。“秾艷”一句不僅使人想見花木繁盛、姹紫嫣紅的景象，而且還使人仿佛感受到了陣陣春風吹送過來的陣陣花香。接下去兩句“游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別”既是寫景，又已暗含眷戀送別者的感情。“游絲”是蜘蛛所吐的絲，春天飄蕩在空中，隨處可見。庾信的《春賦》就曾用“一叢香草足礙人，數尺游絲即橫路”來點染春景。游絲和垂柳原是無情之物，但在惜別者眼中，它們卻仿佛變得有情了。這里作者用擬人化的手法，說游絲苦苦地纏繞著人不讓離去，又埋怨楊柳怎么沒來由地爭著把人送走，即景抒情，把筆鋒轉入抒寫別離。 下片繼續寫旅途的春光和離愁，使人感到春色無邊無際，愁思也無邊無際，始終苦惱著離人。作者只寫旅途一瞥，用富有特征的形象描繪產生以少勝多的藝術效果。 “杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”是全詞傳神之筆。上句描寫旅途中的春山：只見山口處有紅杏傍路而開，而紅艷艷的杏花林遮住了一大片青山。下句寫那位離人的活動：他繞山而行，群山連綿，路途遙遠，他還沒有到達目的地，中途停宿在有杏花開放的驛舍里。這兒人煙稀少，和繁華的洛陽形成鮮明的對照。他感到寂寞，他夜不成眠，望月思人，終于迸發出了 “今宵誰肯遠相隨，惟有寂寥孤館月”的嘆息，使作品所要抒發的感情噴薄而出。詞至此戛然而止。 玉樓春·歐陽修 樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結

二、這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”

“無情最是臺城柳”，最無情的就是那臺城的楊柳，它既不管人事興衰與朝代更迭，也不管詩人憑吊歷史遺跡引起的今昔盛衰的感傷與悵惘。 這首詩以楊柳的“無情”反托詩人面對時代變遷的傷痛，在歷史感慨之中暗寓傷今之意。“無情最是臺城柳”，表面上責怪楊柳無情，其實面對歷史長河的大浪淘沙，楊柳又能如何，詩人又能如何？所以詩人要感嘆地應是：為什么六朝的繁盛會如夢幻一樣一去不復返呢？

三、《傅雷家書》梗概

傅雷家書》簡介

無情未必真豪杰，憐子未必不丈夫。

不因因自視年高而閉鎖心靈，不因真情坦露而羞愧自慚。

《傅雷家書》是著名翻譯家傅雷與身在異鄉的兒子傅聰往來書信的合集。在一封封家書中，傅雷指點人生，抒寫摯愛，無所保留的向自己的兒女敞開了一位慈父的寸寸柔腸。本文集是收錄了家書中的其中三篇，分別寫于1954年1月30日，1956年10月30日和1960年8月29日的三封家書。

《傅雷家書》出版十八年來，六次重版，十九次重印，發行已達一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆優秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。

傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激發你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

四、龔自珍的《已亥雜詩》的內容和它的意思

?浩蕩離愁白日斜,

吟鞭東指即天涯.

落紅不是無情物,

化作春泥更護花.

【注釋】：“浩蕩離愁”，指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

“吟鞭”指詩人馬鞭。“東指”指東方故里。“天涯”指離京都遙遠。

“落紅”指落葉。此句暗喻自己是有愛國情懷的志士。

“花”指國家。此句表明作者造福人類為國效力的高貴品質。后人又常用此句表達前輩對后輩的愛護.

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發離別之情轉入抒發報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。