一、求patapon風(fēng)車那關(guān)怎么過
你要接到個(gè)什么太古吧，和求雨太古一樣的，用了就好了。沒風(fēng)了然后快速前進(jìn)啊。
二、風(fēng)車解一生肖
風(fēng)車是荷蘭的象征，有種動(dòng)物叫荷蘭鼠，個(gè)人覺得是老鼠。。。。。。。
三、堂吉訶德戰(zhàn)風(fēng)車內(nèi)容
堂吉訶德第二次出游時(shí)，和桑丘在郊野遇見了三、四十架風(fēng)車。堂吉訶德卻把它們當(dāng)作三、四十個(gè)巨人，要上前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但他腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長(zhǎng)槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。可那風(fēng)車把他連人帶馬甩了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。
四、有關(guān)地獄的傳說
地獄，又稱陰間，被一些人認(rèn)為是人死后靈魂會(huì)到的地方。地獄的觀念廣泛分布于世界各地的宗教信仰觀念中，如佛教、道教、印度教、現(xiàn)今的猶太教和基督宗教中的一些派別、伊斯蘭教等，而原教旨主義的猶太教和基督教派別則并不承認(rèn)地獄的存在，認(rèn)為其是受異教觀念影響而產(chǎn)生的異端概念。地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監(jiān)獄和刑場(chǎng)。
參考
白色的彼岸花又稱曼陀羅華（mandarava），紅色的彼岸花又稱曼珠沙華（manjusaka），《法華經(jīng)》中的四花之一。原產(chǎn)于中國(guó)長(zhǎng)江流域，分布在長(zhǎng)江中下游及西南部分地區(qū)，相關(guān)記載最早見于唐代，被稱作“無義草”、“龍爪花”。民間有許多關(guān)于“彼岸花”的傳說。另有以《彼岸花》為名的歌曲和小說作品。
傳說：
[彼岸花的來由]
“摩訶曼珠紗華”原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠紗華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語(yǔ)，荼蘼是花季最后盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。由于「秋彼岸」之時(shí)開花，因而稱之“彼岸花”。
[接引之花，火照之路]
彼岸花字面上也常常被看作佛教的“彼岸”之意。
相傳此花只開于黃泉，一般認(rèn)為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”，也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當(dāng)靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
[彼岸花，惡魔的溫柔]
彼岸花是傳說中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個(gè)指引與安慰。
[花葉兩不見]
彼岸花花開時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見，生生相錯(cuò)。因此才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。春天是球根，夏天生長(zhǎng)葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去。
花開時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見，生生相錯(cuò)。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠(yuǎn)無法相會(huì)的悲戀之意。
佛經(jīng)記載有“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。”
佛曰： 梵語(yǔ)波羅蜜 此云到彼岸 解義離生滅 著境生滅起 如水有波浪 即名為此岸 離境無生滅
如水常流通 即名為彼岸 彼岸無生無死 無苦無悲 無欲無求 是個(gè)忘記一切的極樂世界
而有種花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫燦緋紅 那是彼岸花
彼岸花開 花開彼岸 花開無葉 葉生無花 想念相惜卻不得相見 獨(dú)自彼岸路
傳說中，
彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無葉。
當(dāng)靈魂度過忘川便忘卻生前的種種，
曾經(jīng)的一切留在了彼岸，
開成妖艷的花。
彼岸花的傳說 ，是彼和岸違背了神的旨意偷偷私會(huì)， 所以神將他們變成花葉 ，詛咒他們永世相愛， 卻不得相見。 佛祖無法解除這惡毒的詛咒 ，便帶走它們 ，讓他們?cè)诒税痘ㄩ_遍野， 從此不用再輪回?zé)o數(shù) 。歷經(jīng)磨難 ，但他們依舊永世相愛， 卻不得相見但當(dāng)路過忘川河時(shí)。 河水卻帶走了彼岸花的顏色， 佛祖見花已變白 ，以為彼岸從此相忘， 但是佛祖不知 ，花的顏色留在了忘川河中， 他們寧愿帶著怨恨在地府徘徊， 也不愿接受佛祖的恩惠， 更不愿意彼此相忘。 地藏菩薩神通得知一切， 于是不忍他們徘徊在黃泉路上， 便讓它在長(zhǎng)忘川河旁， 引導(dǎo)亡魂 。
花妖曼珠和葉妖沙華 ，守侯了幾千年的彼岸花 ，但因?yàn)楸税痘ɑㄩ_無葉 有葉無花 一直沒有見過面 ，于是他們瘋狂的思念彼此 ，終有一天 他們偷偷的見了一面 。那年的彼岸花 ，鮮艷的紅色配著耀眼的綠色 ，格外的妖艷美麗 。但是這違背了神當(dāng)初讓花葉永不相見的旨意， 所以花妖曼珠和葉妖沙華也被打入輪回 ，生生世世受盡磨難。
最后的男女故事也告訴我們， 如果彼此相愛， 就算永不相見 歷經(jīng)磨難 也不可忘記 ，但是不愛了 忘記了 又何必勉強(qiáng) 何必堅(jiān)持不放呢 。”“彼岸只是佛祖開的一個(gè)玩笑， 站在此岸看彼岸 ，又何站在彼岸看此岸有什么區(qū)別呢。 但是佛祖又說的很認(rèn)真。 無非是說 ，愛情是兩個(gè)人努力 ，而愛只是一個(gè)人堅(jiān)持 ，就像站此岸 ，正因此岸才會(huì)有彼岸 “彼此”是兩者為愛情值得付出一切， 為愛堅(jiān)強(qiáng)受傷的始終是自己。
參考
孟婆湯（Five-Flavored Tea of Forgetfulness）是傳說中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛恨情仇的東西，當(dāng)你離開這個(gè)世界去到另一個(gè)地方的時(shí)候，它被端在孟婆手里，奈何橋前。人生在世，多苦多難，這一碗下去，是種釋然，徹徹底底地與前世做了一個(gè)了斷。有同名的歌曲。
《閻王經(jīng)》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉(zhuǎn)押至第十殿，交付給轉(zhuǎn)輪王。第十殿專司鬼魂投生之事，凡被解送到這里來準(zhǔn)備投生的鬼魂，都會(huì)先被押到由孟婆所掌管的醧忘臺(tái)下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生種種。
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。今生有緣無份，又何必強(qiáng)求？
那些愛過的人，那些無法放下的事，那些滾滾紅塵中數(shù)不清的悲歡離合都只會(huì)隨著“孟婆湯”的緩緩入喉，永遠(yuǎn)凝固于走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲云煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽(yáng)永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因?yàn)樵陲嬤^這孟婆湯后，一切都已淡然。
參考
奈何橋在中國(guó)道教觀念中是鬼魂歷經(jīng)十殿閻羅的旅途后準(zhǔn)備投胎的必經(jīng)之地，在這里會(huì)有一名稱作孟婆的年長(zhǎng)女性神祇，給予每個(gè)鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞，引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡(jiǎn)單。而“奈何”兩個(gè)字，在中文里，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。
參考