誰知道浙江臺州有什么地方好玩?
臺州天臺縣，天臺有天臺山，國清寺，以及著名的濟公故居，就是濟公老家啦，石梁啤酒的產地天臺有著石梁飛瀑的美景，以及瓊臺仙谷，赤城山，華頂國家森林公園，龍川峽景區，天湖景區，還有在建的永恒之塔，是盛大游戲中的實景建造，天臺的恐龍化石也是全國最大最多的，天臺是個旅游圣地然后是旁邊的仙居縣，神仙居，永安溪漂流等景區，還有蒼括山，道家仙洞哦，道家一共有36洞天72福地，臺州一共占了11個，其中三大大的洞天也在臺州，道教南宗祖庭在天臺桐柏宮，其余分布臺州各地，玩的時候可要注意哦~臨海，中國99個歷史文化古城之一，有江南古長城，桃諸風景區，東湖（長安公主下嫁于此）和巾山公園，以及在規劃的三江濕地（浙江除了西西濕地和紹興東湖濕地就這個了）椒江區大多數都是現代景觀，4A級的海洋世界，全國最高，東方太陽城，一江山島紀念館，大陳島景區，吳子熊玻璃雕刻藝術館，江濱公園（免費的），中央商務景區（未來臺州中心，在建中）黃巖區，錦繡黃巖（看這個我感覺還是看溫嶺的長嶼值得），九峰公園，蜜桔博物館等溫嶺市，國家4A級景區長嶼洞天，很值得一看，現在有6只大熊貓在長嶼雙門硐安家，花了9500萬在半年內建成熊貓館，可能于今年10月開放公眾，這可能是熊貓將來的第二故鄉哦，安吉和紹興掙那么久還是到溫嶺了。其次就是2000年大陸第一道曙光升起的地方--石塘鎮，全部石砌的建筑（不過保存的不好，我認為當地部門有責任），千年曙光碑，天文館，石塘在東海邊上，附近有很多海島，三蒜島可以去玩玩的，還有就是溫嶺松門的硐下沙灘，比象山的好多了，國家地質公園方山-南嵩巖景區（雁蕩的余脈，神雕俠侶部分景點攝于此），市區有錦屏公園，水上樂園，動物園，溫嶺市城南鎮的寒潭龍坑，山水之景很好，不過最好雨后過去，肯定比雁蕩的龍湫來的爽，還有就是剛才和你提到的道家72福地拍第5和第8的，西仙源和清嶼山，西仙源，在溫嶺市西北溫嶠鎮，唐地仙張兆期治理。清嶼山，在溫嶺市西清嶼鄉，瀕臨樂清灣，真人劉子光治理。這兩地可不好找了，不是百度一下就有的~玉環縣：那也有個寒潭龍坑，不過沒去過，去下大鹿島吧，那個在那著名點
春天去臨海古長城，夏天去大陳島，秋天去市民廣場，冬天去九峰公園
還是天臺山比較好玩，夏天了也可以去椒江大陳島。
中國古代釀酒是什么時候開始的？
釀酒的起源
在我國，由谷物糧食釀造的酒一直處于優勢地位， 而果酒所占的份額很小， 因此，釀酒的起源問題主要是探討谷物釀酒的起源。
一 釀酒起源的傳說
在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發明，把這些人說成是釀酒的祖宗，由于影響非常大，以致成了正統的觀點。對于這些觀點，宋代<<酒譜>>曾提出過質 疑，認為“皆不足以考據，而多其贅說也”。這雖然不足于考據，但作為一種文化認同現象，不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說。
1 儀狄釀酒
相傳夏禹時期的儀狄發明了釀酒。公元前二世紀史書<<呂氏春秋>>云:\\\\\\\ 儀狄 作酒\\\\\\\。漢代劉向編輯的<<戰國策>>則進一步說明:\\\\\\\昔者，帝女令儀狄作酒而美， 進之禹，禹飲而甘之日:`后世必有飲酒而之國者。\\\\\\\'遂疏儀狄而絕旨酒\\\\\\\( 禹乃夏 朝帝王)\\\\\\\。
2 杜康釀酒
另一則傳說認為釀酒始于杜康(亦為夏朝時代的人)。東漢<<說文解字>> 中解 釋\\\\\\\酒\\\\\\\字的條目中有:\\\\\\\杜康作秫酒。\\\\\\\<<世本>>也有同樣的說法。
3 釀酒始于黃帝時期
另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的<< 黃帝內經? 素問>>中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，<<黃帝內經>>中還提到一種古老的酒 ---醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先， 很多發明創 造都出現在黃帝時期。<<黃帝內經>>一書實乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考 證。
4 酒與天地同時
更帶有神話色彩的說法是“天有酒星，酒之作也，其與天地并矣”。
這些傳說盡管各不相同，大致說明釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了，這是 可信的，而這一點已被考古學家所證實。夏朝距今約四干多年，而目前已經出土距 今五干多年的釀酒器具。(<<新民晚報>>1987年8月23日\\\\\\\ 中國最古老的文字在山東 莒縣發現，\\\\\\\副標題為\\\\\\\同時發現五干年前的釀酒器具\\\\\\\)。這一發現表明: 我國釀酒 起碼在五干年前已經開始，而釀酒之起源當然還在此之前。在遠古時代，人們可能 先接觸到某些天然發酵的酒，然后加以仿制。這個過程可能需要一個相當長的時期。
二、現代學者對釀酒起源的看法
1 酒是天然產物
最近科學家發現，在漫漫宇宙中，存在著一些天體， 就是由酒精所組成的。 所蘊藏著的酒精，如制成啤酒，可供人類飲幾億年。這說明什么問題？正好可用來 說明酒是自然界的一種天然產物。人類不是發明了酒，僅僅是發現了酒。酒里的最 主要的成分是酒精，（學名是乙醇，分子式為Ｃ2Ｈ5ＯＨ），許多物質可以通過多 種方式轉變成酒精。如葡萄糖可在微生物所分泌的酶的作用下，轉變成酒精； 只要具備一定的條件，就可以將某些物質轉變成酒精。大自然完全具備產生這些條 件的基礎。
我國晉代的江統在<<酒誥>>中寫道:\\\\\\\酒之所興，肇自上皇，或云儀狄，又云杜 康。有飯不盡，委馀空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方。\\\\\\\ 在這里， 古人提出剩飯自然發酵成酒的觀點，是符合科學道理及實際情況的。江統是我國歷 史上第一個提出谷物自然發酵釀酒學說的人。總之，人類開始釀造谷物酒，并非發 明創造，而是發現。方心芳先生則對此作了具體的描述:\\\\\\\在農業出現前后，貯藏谷 物的方法粗放。天然谷物受潮后會發霉和發芽，吃剩的熟谷物也會發霉，這些發霉 發芽的谷粒，就是上古時期的天然曲蘗，將之浸入水中，便發酵成酒，即天然酒。 人們不斷接觸天然曲蘗和天然酒，并逐漸接受了天然酒這種飲料，于是就發明了人 工曲蘗和人工酒，久而久之，就發明了人工曲蘗和人工酒\\\\\\\。 現代科學對這一問題 的解釋是：剩飯中的淀粉在自然界存在的微生物所分泌的酶的作用下，逐步分解成 糖分，酒精，自然轉變成了酒香濃郁的酒。在遠古時代人們的食物中，采集的野果 含糖分高，無須經過液化和糖化，最易發酵成酒。
2 果酒和乳酒－－第一代飲料酒
人類有意識地釀酒，是從模仿大自然的杰作開始的.我國古代書籍中就有不少關于水果自然發酵成酒的記載。如宋代周密在<<癸辛雜識>>中曾記載山梨被人們貯藏在陶缸中后竟變成了清香撲鼻的梨酒。元代的元好問在<<蒲桃酒賦>>的序言中也記載道某山民因避難山中，堆積在缸中的蒲桃也變成了芳香醇美的葡萄酒。古代史籍中還有所謂\\\\\\\猿酒\\\\\\\的記載，當然這種猿酒并不是猿猴有意識釀造的酒，而是猿猴采集的水果自然發酵所生成的果酒。
遠在舊石器時代，人們以采集和狩獵為生，水果自然是主食之一。 水果中含有較多的糖分（如葡萄糖，果糖）及其它成分，在自然界中微生物的作用下，很容易自然發酵生成香氣撲鼻，美味可口的果酒，另外，動物的乳汁中含有蛋白質，乳糖，極易發酵成酒，以狩獵為生的先民們也有可能意外地從留存的乳汁中得到乳酒。在<<黃帝內經>>中，記載有一種\\\\\\\醴酪\\\\\\\，即是我國乳酒的最早記載。根據古代的傳說及釀酒原理的推測，人類有意識釀造的最原始的酒類品種應是果酒和乳酒。因為果物和動物的乳汁極易發酵成酒，所需的釀造技術較為簡單。
3 谷物釀酒始于農耕時代還是先于農耕時代？
探討谷物釀酒的起源，有兩個問題值得考慮：谷物釀酒起源于何時？我國最古老的谷物酒是屬于哪類？對于后一個問題，在第五章啤酒部分介紹。
谷物釀酒始于何時，有兩種截然相反的觀點。
傳統的釀酒起源觀認為:釀酒是在農耕之后才發展起來的，這種觀點早在漢代 就有人提出了，漢代劉安在<<淮南子>>中說:\\\\\\\清盎之美，始于耒耜\\\\\\\?，F代的許多學者也持有相同的看法，有人甚至認為是當農業發展到一定程度，有了剩余糧食后，才開始釀酒的。
另一種觀點認為谷物釀酒先于農耕時代，如在1937年，我國考古學家吳其昌先生曾提出一個很有趣的觀點:\\\\\\\我們祖先最早種稻種黍的目的，是為釀酒而非做飯 ……。吃飯實在是從飲酒中帶出來。\\\\\\\這種觀點在國外是較為流行的， 但一直沒有 證據。時隔半個世紀，美國賓夕法尼亞大學人類學家索羅門?卡茨博士發表論文，又提出了類似的觀點，認為人們最初種糧食的目的是為了釀制啤酒，人們先是發現 采集而來的谷物可以釀造成酒，而后開始有意識地種植谷物，以便保證釀酒原料的供應。該觀點的依據是:遠古時代，人類的主食是肉類不是谷物，即然人類賴以生 存的主食不是谷物，那么對人類種植谷物的解釋可能也可另辟溪徑。國外發現在一萬多年前，遠古時代的人們已經開始釀造谷物酒，而那時，人們仍然過著游牧生活。
綜上所述，關于谷物釀酒的起源有二種主要觀點，即:先于農耕時代、后于農耕時代。新的觀點的提出，對傳統觀點進行再探討，對酒的起源和發展，對人類社會的發展都是極有意義的。
關于谷物釀酒的起源有二種主要觀點，即:先于農耕時代、后于農耕時代；新的觀點的提出，對傳統觀點進行再探討，對酒的起源和發展，對人類社會的發展都是極有意義的。
釀酒的起源：
在我國，由谷物糧食釀造的酒一直處于優勢地位， 而果酒所占的份額很小， 因此，釀酒的起源問題主要是探討谷物釀酒的起源。
一 釀酒起源的傳說
在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發明，把這些人說成是釀酒的祖宗，由于影響非常大，以致成了正統的觀點。對于這些觀點，宋代<<酒譜>>曾提出過質 疑，認為“皆不足以考據，而多其贅說也”。這雖然不足于考據，但作為一種文化認同現象，不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說。
1、儀狄釀酒
相傳夏禹時期的儀狄發明了釀酒。公元前二世紀史書<<呂氏春秋>>云: 儀狄作酒。漢代劉向編輯的<<戰國策>>則進一步說明:昔者，帝女令儀狄作酒而美， 進之禹，禹飲而甘之日:`后世必有飲酒而之國者。'遂疏儀狄而絕旨酒( 禹乃夏 朝帝王)。
2、杜康釀酒
另一則傳說認為釀酒始于杜康(亦為夏朝時代的人)。東漢<<說文解字>> 中解 釋：酒字的條目中有:杜康作秫酒。<<世本>>也有同樣的說法。
3 釀酒始于黃帝時期
另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的<< 黃帝內經? 素問>>中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，<<黃帝內經>>中還提到一種古老的酒 ---醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先， 很多發明創 造都出現在黃帝時期。<<黃帝內經>>一書實乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考 證。
4 酒與天地同時
更帶有神話色彩的說法是“天有酒星，酒之作也，其與天地并矣”。
這些傳說盡管各不相同，大致說明釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了，這是 可信的，而這一點已被考古學家所證實。夏朝距今約四干多年，而目前已經出土距 今五干多年的釀酒器具。(<<新民晚報>>1987年8月23日 中國最古老的文字在山東 莒縣發現，副標題為同時發現五干年前的釀酒器具)。這一發現表明: 我國釀酒 起碼在五干年前已經開始，而釀酒之起源當然還在此之前。在遠古時代，人們可能先接觸到某些天然發酵的酒，然后加以仿制。這個過程可能需要一個相當長的時期。
二、現代學者對釀酒起源的看法
1 酒是天然產物
最近科學家發現，在漫漫宇宙中，存在著一些天體， 就是由酒精所組成的。 所蘊藏著的酒精，如制成啤酒，可供人類飲幾億年。這說明什么問題？正好可用來 說明酒是自然界的一種天然產物。人類不是發明了酒，僅僅是發現了酒。酒里的最 主要的成分是酒精，（學名是乙醇，分子式為C2H5OH），許多物質可以通過多 種方式轉變成酒精。如葡萄糖可在微生物所分泌的酶的作用下，轉變成酒精； 只要具備一定的條件，就可以將某些物質轉變成酒精。大自然完全具備產生這些條 件的基礎。
我國晉代的江統在<<酒誥>>中寫道:酒之所興，肇自上皇，或云儀狄，又云杜 康。有飯不盡，委馀空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方。 在這里， 古人提出剩飯自然發酵成酒的觀點，是符合科學道理及實際情況的。江統是我國歷 史上第一個提出谷物自然發酵釀酒學說的人?？傊?，人類開始釀造谷物酒，并非發 明創造，而是發現。方心芳先生則對此作了具體的描述:在農業出現前后，貯藏谷 物的方法粗放。天然谷物受潮后會發霉和發芽，吃剩的熟谷物也會發霉，這些發霉發芽的谷粒，就是上古時期的天然曲蘗，將之浸入水中，便發酵成酒，即天然酒。人們不斷接觸天然曲蘗和天然酒，并逐漸接受了天然酒這種飲料，于是就發明了人 工曲蘗和人工酒，久而久之，就發明了人工曲蘗和人工酒。 現代科學對這一問題 的解釋是：剩飯中的淀粉在自然界存在的微生物所分泌的酶的作用下，逐步分解成 糖分，酒精，自然轉變成了酒香濃郁的酒。在遠古時代人們的食物中，采集的野果 含糖分高，無須經過液化和糖化，最易發酵成酒。?
2 果酒和乳酒－－第一代飲料酒
人類有意識地釀酒，是從模仿大自然的杰作開始的.我國古代書籍中就有不少關于水果自然發酵成酒的記載。如宋代周密在<<癸辛雜識>>中曾記載山梨被人們貯藏在陶缸中后竟變成了清香撲鼻的梨酒。元代的元好問在<<蒲桃酒賦>>的序言中也記載道某山民因避難山中，堆積在缸中的蒲桃也變成了芳香醇美的葡萄酒。古代史籍中還有所謂：猿酒的記載，當然這種猿酒并不是猿猴有意識釀造的酒，而是猿猴采集的水果自然發酵所生成的果酒。
遠在舊石器時代，人們以采集和狩獵為生，水果自然是主食之一。 水果中含有較多的糖分（如葡萄糖，果糖）及其它成分，在自然界中微生物的作用下，很容易自然發酵生成香氣撲鼻，美味可口的果酒，另外，動物的乳汁中含有蛋白質，乳糖，極易發酵成酒，以狩獵為生的先民們也有可能意外地從留存的乳汁中得到乳酒。在<<黃帝內經>>中，記載有一種醴酪，即是我國乳酒的最早記載。根據古代的傳說及釀酒原理的推測，人類有意識釀造的最原始的酒類品種應是果酒和乳酒。因為果物和動物的乳汁極易發酵成酒，所需的釀造技術較為簡單。
3 谷物釀酒始于農耕時代還是先于農耕時代？
探討谷物釀酒的起源，有兩個問題值得考慮：谷物釀酒起源于何時？我國最古老的谷物酒是屬于哪類？對于后一個問題，在第五章啤酒部分介紹。
谷物釀酒始于何時，有兩種截然相反的觀點。
傳統的釀酒起源觀認為:釀酒是在農耕之后才發展起來的，這種觀點早在漢代 就有人提出了，漢代劉安在<<淮南子>>中說:清盎之美，始于耒耜。現代的許多學者也持有相同的看法，有人甚至認為是當農業發展到一定程度，有了剩余糧食后，才開始釀酒的。
另一種觀點認為谷物釀酒先于農耕時代，如在1937年，我國考古學家吳其昌先生曾提出一個很有趣的觀點:我們祖先最早種稻種黍的目的，是為釀酒而非做飯 ……吃飯實在是從飲酒中帶出來?！斑@種觀點在國外是較為流行的， 但一直沒有 證據。時隔半個世紀，美國賓夕法尼亞大學人類學家索羅門?卡茨博士發表論文，又提出了類似的觀點，認為人們最初種糧食的目的是為了釀制啤酒，人們先是發現 采集而來的谷物可以釀造成酒，而后開始有意識地種植谷物，以便保證釀酒原料的供應。該觀點的依據是:遠古時代，人類的主食是肉類不是谷物，即然人類賴以生 存的主食不是谷物，那么對人類種植谷物的解釋可能也可另辟溪徑。國外發現在一萬多年前，遠古時代的人們已經開始釀造谷物酒，而那時，人們仍然過著游牧生活。
酒的化學成分是乙醇，一般含有微量的雜醇和酯類物質，食用白酒的濃度一般在60度（即60%）以下（少數有60度以上），白酒經分餾提純至75%以上為醫用酒精，提純到99.5%以上為無水乙醇。酒是以糧食為原料經發酵釀造而成的。我國是最早釀酒的國家，早在2000年前就發明了釀酒技術，并不斷改進和完善，現在已發展到能生產各種濃度、各種香型、各種含酒的飲料，并為工業、醫療衛生和科學試驗制取出濃度為95%以上的醫用酒精和99.99%的無水乙醇。由于酒的盛行，犯罪率急劇上升。喝酒讓人容易麻痹，不清醒從而進行失去理智的行為。
酒的發明，一直是酒史專家們關注的一個重要話題，歷來有猿猴造酒說，杜康造酒說，儀狄造酒說，黃帝造酒說，神農造酒說等。目前學術界大致趨向一致的意見是：酒是從天然發酵到人工發酵釀制而成的，是集體發明，不是圣賢發明。
考古資料表明酒的出現，可以追溯到新石器時代中期以前，大汶口遺址出土高柄陶酒杯，濾酒缸，仰韶遺址發掘了小口圓肩小底甕、尖底瓶、細頸壺等酒具的出現都是證明。
夏代釀酒技術有了進一步發展，出現了兩位釀酒大師，一是夏禹時期的儀狄，釀酒甘美，一是第七代君主少康，發明了秫酒。從考古發掘來看，二里頭遺址隨葬陶器中，占比例最大的是酒器，其次才是炊器和食器，可見酒在夏代人生活中的地位和作用。
商代釀酒業之發達，以致于在商代中晚期，掀起了我國第一個飲酒高潮，青銅禮器上業體現出重酒的組合，1973年，河北藁城臺西村的商代遺址中，發現了商代釀酒作坊、酒器，而河南羅山天湖晚商息族墓葬出土了一密封良好的青銅卣，內裝古酒，經專家測定，每百毫升內含8.239毫克的甲酸乙酯，果香氣味。
從周秦時代，酒的品種來看，《周禮 酒正》提到飲料，有四飲，五齊，三酒；《禮記》中也有醴酒、澄酒、粢堤、清酌等等。
戰國時代，楚國的酒風，隨著巫風而越發熾熱，最為昌盛。戰國時代有名的“中山清酤”，于1974年在河北平山縣戰國中山王墓中發掘出兩壺，經專家化驗，含有乙醇、脂肪、糖等十三種成份，距今約2200多年，也是當今世界上發現最古老的酒之一。
漢魏南北朝是我國酒業發展的一個重要階段，這時期酒業迅速發展，主要有四個方面的標志：一是用曲不用蘗；二是釀酒工藝大為改進，酒的度數大大提高了；三是酒名大量出現，酒的品種迅速增多，與此同時，酒的物質作用也大大豐富了，除了日常飲用外，藥用價值養生價值也明確地為人所認識，如《漢書 食貨志》王莽昭曰：“酒，白藥之長，嘉會之好。”就反映了漢人的這種深刻認識。
唐宋酒業，在前人的基礎上不斷創新與改進，制曲技術，釀造技術，在理論上和工藝上都有了很大突破，出現了《北山酒經》，是繼《齊民要術》之后最有價值的釀酒著作。1975年12月，在河北省青龍縣土門子鄉，發掘了一套金代黃銅蒸餾器，俗稱“燒酒鍋”，敦煌壁畫中也有西夏時期釀酒蒸餾圖，這都反映了宋代已經掌握了蒸餾酒的技術。
燒酒的推廣是元酒的一大貢獻，《本草綱目》第二五：“燒酒非古法也，自元時始創其法?！钡窃絹碓蕉嗟木剖穼＜艺J為，燒酒始自宋代，推廣在元代。
明清酒業在制曲技術之高、釀酒技術之精、規模之大、品類之眾、理論總結之全面而系統方面，大大超過了歷代。明清時代，我國釀酒已經形成了南酒、北酒兩大體系，各有特色和名酒。南酒是南方風味酒，尤以江、浙、皖一代最為有名，明清南酒主要以紹興酒為首的黃酒系統，北酒以京、冀、晉、魯、豫、陜等產地為佳，明清北酒雖然也有米酒，但以燒酒為盛為最。隨著東西方經濟、文化交流，外國酒特別是西洋酒也在這個時期大量進入我國，如葡萄酒、啤酒等，這些舶來酒對我國近現代酒業發展影響很大。
是中國人先會釀酒.我國是酒的故鄉，也是酒文化的發源地，是世界上釀酒最早的國家之一。酒的釀造，在我國已有相當悠久的歷史。在中國數千年的文明發展史中，酒與文化的發展基本上是同步進行的。
據有關資料記載，地球上最早的酒，應是落地野果自然發酵而成的。所以，我們可以這樣認為，酒的出現，不是人類的發明，而是天工的造化。一般來說，有了酒，才能有酒器，因此，人工釀酒的先決條件，應該先從陶器的制造開始，否則，便無從釀起。考古學證明，在近現代出土的新石器時代的陶器制品中，已有了專用的酒器。這說明我們的祖先在很早的時候，就已經和酒發生了關系，而且當時我國釀酒技術已經開始盛行。以后經過夏、商兩代，飲酒的器具也越來越多。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。在出土的商、殷文物中，青銅酒器占有相當大的比重，說明當時飲酒的風氣確實很盛。而且，我們可以從《史記?殷本紀》關于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句中推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。