一、仿寫(xiě)那柔曼如提琴者,是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉
那悠揚(yáng)如古箏者,是三月撩人的春雨 ;那恢弘如鼓鳴者,是七月驚人的雷雨;那颯爽如嗩吶者,應(yīng)是十月涼人的秋雨;那凄冷如二胡者,定是與白雪為伴,凍人的冬雨。
二、天上碧桃和露種 日邊紅杏倚云栽 芙蓉生在秋江上 不向東風(fēng)怨為開(kāi) 這首詩(shī)什么意思？？？
【詩(shī)文】：
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向東南怨未開(kāi)。
【注釋】：
[注釋]（1）上：呈上。碧桃：仙桃。和：帶。
[譯文]天上的碧桃和著甘露種植，日邊的紅杏依著彩云栽培。她們都在春天及時(shí)開(kāi)放，惟有芙蓉寂寞地生長(zhǎng)在秋天的江畔，傲霜怒放，從不抱怨東風(fēng)不讓她及時(shí)開(kāi)放。
關(guān)于此詩(shī)有一段本事，見(jiàn)《唐才子傳》：“（高蟾）初累舉不上，題詩(shī)省墻間曰：‘冰柱數(shù)條搘白日，天門(mén)幾扇鎖明時(shí)。陽(yáng)春發(fā)處無(wú)根蒂，憑仗?hào)|風(fēng)次第吹’，怨而切。是年人論不公，又下第。上馬侍郎云（詩(shī)從略）。”晚唐科舉場(chǎng)上弊端極多，詩(shī)歌中有大量反映，此詩(shī)就是其中著名的一首。
唐代科舉尤重進(jìn)士，因而新進(jìn)士的待遇極優(yōu)渥，每年曲江會(huì)，觀(guān)者如云，極為榮耀。此詩(shī)一開(kāi)始就用“天上碧桃”、“日邊紅杏”來(lái)作比擬?！疤焐稀?、“日邊”，象征著得第者“一登龍門(mén)則身價(jià)十倍”，地位不尋常；“和露種”、“倚云栽”比喻他們有所憑恃，特承恩寵；“碧桃”、“紅杏”，鮮花盛開(kāi)，意味著他們春風(fēng)得意、前程似錦。這兩句不但用詞富麗堂皇，而且對(duì)仗整飭精工，正與所描摹的得第者平步青云的非凡氣象悉稱(chēng)。
《鏡花緣》第八十回寫(xiě)打燈謎，有一條花名謎的謎面就借用了這一聯(lián)現(xiàn)成詩(shī)句。謎底是“凌霄花”。非常切貼?！疤焐媳烫摇?、“日邊紅杏”所以非凡，不就在于其所處地勢(shì)“凌霄”嗎？這里可以體會(huì)到詩(shī)句暗含的另一重意味。唐代科舉慣例，舉子考試之前，先得自投門(mén)路，向達(dá)官貴人“投卷”（呈獻(xiàn)詩(shī)文）以求薦舉，否則沒(méi)有被錄取的希望。這種所謂推薦、選拔相結(jié)合的辦法后來(lái)弊端大啟，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“陽(yáng)春發(fā)處無(wú)根蒂”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)靠人事“關(guān)系”成名者大有人在。這正是“碧桃”在天，“紅杏”近日，方得“和露”“倚云”之勢(shì)，又豈是僻居于秋江之上無(wú)依無(wú)靠的“芙蓉”所能比擬的呢？
第三句中的秋江芙蓉顯然是作者自比。作為取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻連類(lèi)生發(fā)出來(lái)的。雖然彼此同屬名花，但“天上”、“日邊”與“秋江”之上，所處地位極為懸殊。這種對(duì)照，與左思《詠史》名句“郁郁澗底松，離離山上苗”類(lèi)似，寄托貴賤之不同乃是“地勢(shì)使之然”。這里還有一層寓意。秋江芙蓉美在風(fēng)神標(biāo)格，與春風(fēng)桃杏美在顏色妖艷不同。《唐才子傳》稱(chēng)“蟾本寒士，……性倜儻離群，稍尚氣節(jié)。人與千金無(wú)故，即身死不受”，又說(shuō)“其胸次磊塊”等等。秋江芙蓉孤高的格調(diào)與作者的人品是統(tǒng)一的。末句“不向東風(fēng)怨未開(kāi)”，話(huà)里帶刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是時(shí)候（正值東風(fēng)），卻暗寓自己生不逢辰的悲慨。與“陽(yáng)春發(fā)處無(wú)根蒂，憑仗?hào)|風(fēng)次第吹”同樣“怨而切”，只不過(guò)此詩(shī)全用比體，寄興深微。
詩(shī)人向“大人物”上書(shū)，不卑不亢，毫無(wú)脅肩諂笑的媚態(tài)，這在封建時(shí)代，是較為難得的。說(shuō)“未開(kāi)”而非“不開(kāi)”，這是因?yàn)檐饺亻_(kāi)花要等到秋高氣爽的時(shí)候。這里似乎表現(xiàn)出作者對(duì)自己才具的自信。不妨順便說(shuō)一句，高蟾在作詩(shī)后的第二年終于蟾宮折桂，如愿以?xún)斄恕?/p>
三、DNF國(guó)殤和卡露亞的教導(dǎo)照膽 哪個(gè)好
國(guó)殤啊，那個(gè)加血暴和一堆技能，謝謝采納
四、杜甫的春望中哪句與 露落熊升樹(shù),林空鹿飲溪.同樣借用動(dòng)植物的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)人的情緒。
年代:宋 作者: 梅堯臣 《魯山山行》 適與野情愜，千山高復(fù)低。 好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。 霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。 人家在何許，云外一聲雞。 賞析 賞析一: 這首詩(shī)是由北宋大詩(shī)人梅堯臣寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，梅堯臣是宋詩(shī)開(kāi)山祖師，首聯(lián)：看見(jiàn)了山...
五、中國(guó)畫(huà)的“藏”與“露”
清代，惲壽平提出了“疏密論”：文徵仲述古云，看吳仲圭畫(huà)，當(dāng)于密處求疏，看倪云林畫(huà)，當(dāng)于疏處求密……余則更進(jìn)而反之曰，須疏處用疏，密處加密“。畫(huà)中有密處，也有疏處，按不同的對(duì)象，主要部分詳密，其他部分疏簡(jiǎn)。一般意義上的繪畫(huà)，是根據(jù)景物的不同設(shè)置疏密的情況，這是符合客觀(guān)情理的疏密。另一種藝術(shù)是加工的疏密，全幅布局可以繁密或疏簡(jiǎn)，但必須使畫(huà)面繁不嫌塞，疏不嫌空，可謂密不透風(fēng)，疏可跑馬。疏密與繁簡(jiǎn)有相同之處，也有不同之處。繁不一定密，簡(jiǎn)不一定疏。上部密下部疏，但是密中有疏、疏中有密。這就是布局中所謂的繁簡(jiǎn)和疏密相間，繁密的布局中，可山巒重疊，簡(jiǎn)疏的畫(huà)中疏樹(shù)橫坡，如王蒙與倪云林的畫(huà)，一密一疏，各異其趣。
?? 在山水畫(huà)章法布局理論中，這些陸續(xù)總結(jié)的原則、方法與諸多的篇幅，可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的章法布局理論的日趨成熟，基本上就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)相互吸收和交流的過(guò)程。
?? ?從總體上分析，我們可以看到山水畫(huà)章法布局理論發(fā)展的一些特點(diǎn)：重技法與經(jīng)驗(yàn)的傳承；追求形式和內(nèi)容的完美結(jié)合；論述者身份由專(zhuān)業(yè)畫(huà)家到文人畫(huà)家轉(zhuǎn)變；論述內(nèi)容由單一趨于多元等特點(diǎn)。
??? 山水畫(huà)章法布局的理論要義是古代畫(huà)論的重要組成部分，是古代畫(huà)家思想結(jié)晶的凝聚，對(duì)于山水畫(huà)的發(fā)展具有重要作用。因此，對(duì)古代山水畫(huà)章法局理論主要內(nèi)容的梳理，對(duì)于研究山水畫(huà)的發(fā)展乃至整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展無(wú)疑是有益而且必要的。