天堂與地獄的故事告訴我們什么道理
天堂與地獄塌晌瞎的故團空事啟示人們：別人的天堂也許就是自己的地獄。聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，謹(jǐn)羨魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準(zhǔn)了自己的位置才是好的，才能實現(xiàn)自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。
天堂與地獄塌晌瞎的故團空事啟示人們：別人的天堂也許就是自己的地獄。聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，謹(jǐn)羨魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準(zhǔn)了自己的位置才是好的，才能實現(xiàn)自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。
天堂與地獄塌晌瞎的故團空事啟示人們：別人的天堂也許就是自己的地獄。聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，謹(jǐn)羨魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準(zhǔn)了自己的位置才是好的，才能實現(xiàn)自己的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自己的景色的留戀，對自己生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。
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你知道天堂與地獄的區(qū)別嗎?從這個故事中你得到了什么啟示
那日，坐在公車上，車上的人很少，兩個女孩子在相互的說著故事。
有個孩子說到了天使，另一個很神往的說：“天使真好，可以住在天堂里。”“天堂是什么樣子的呢？”那一個問。“我也不知道到底是什么樣的，大概是比地獄好吧，不然為什么人人都希望死了后去天堂呢？”她們在那里輕聲的議論著天堂與地獄的差別，我聽著她們說著，忽然覺得天堂和地獄應(yīng)該不是那么遙遠的，也許它就在我們的生活里。
這讓我想起了禪書里的一個故事，故事是這樣的：
一位武士，技藝超群，他覺得一切只有身體力行，才會明白和得到真理。他很看不慣說禪布道的人，覺得一位禪師就那樣坐著，卻還在教人所謂的道理，實在有些荒謬，有些不可思議。
于是，他決定去拜訪一位當(dāng)時很有名的白隱禪師，向他詢問人們常常說的天堂和地獄是否存在。
他雄赳赳的來到了白隱禪師的面前，沒有行禮，就直直的問：“真的有天堂和地獄嗎？”樣子很是傲慢。
白隱輕輕的笑著問：“你是做什么的。”武士把自己的胸挺的很高，說：“我是一名武士。”
白隱哈哈的大笑起來，很輕蔑的說：“你是一名武士？”樣子很是懷疑，“什么樣的人家會請你這樣的人給他們作保鏢呀？看看你的樣子，裝的很像那么回事，可你的面孔卻猶如一名乞討的人，沒有一點武士的精神，你還是放下你的劍，先學(xué)學(xué)做人吧。”
武士也是個很受人尊重的人，幾曾聽過這樣的話呀！有些憤怒，把手放在劍柄上，決定如果禪師再說讓自己很沒有尊嚴(yán)的話，自己可以教訓(xùn)他一下。
白隱看著他，沒有一點的退卻，樣子還是很輕蔑，繼續(xù)說到：“哦，還要拔劍嗎？你的劍怕是生銹了吧？或是太鈍了，連我這樣的老人都殺不了，更何況是一名兇惡的歹徒呢？誰請了你，真是瞎了他的眼。”說完，無限惋惜的搖著頭，仿佛替人家擔(dān)了很大的心。
武士實在是忍無可忍，拔出了劍，準(zhǔn)備好好的教訓(xùn)一下這狂妄無知的人。
白隱呵呵的笑了：“地獄之門由此打開了！”沒有絲毫畏懼的看著武士。
武士聽禪師這么一說，不由得一驚，覺得自己真的違背了武士的精神，覺得禪師的道力很深厚，于是慚愧的看著禪師。
白隱又輕輕的笑著說：“你還是你嗎？”
武士越發(fā)的羞愧了。是呀！作為一名武士，是要永遠明白自己是誰的，永遠站在一個了然的境地才會不敗的。這是武士必須有的精神，可現(xiàn)在自己什么也沒有了。
武士感到了自己的無知，很慚愧的收起了劍，向禪師深深的鞠了一躬。
“天堂之門就是這樣打開的。”白隱笑呵呵的看著武士。
武士再鞠躬。
“明白了嗎？”禪師問。
武士已經(jīng)佩服的無話可說了，點著頭，又再次向禪師行禮。
我很喜歡這個故事，因為禪師說的好，說的透徹，而那武士也是個有些悟性的人，可以在禪師的話里醒悟。試想，如果禪師碰到的扒舉是個混人，再也聽不進他的話，舉劍殺了他，生命不是白白的浪費了嗎？當(dāng)然著是不會的，因為真的殺了，就沒有這么好的故事，讓我們可以明白很多的道理了。
這只是個書里的故事，存在著一定的說教性，擴大了禪的影響力，但還是讓我們明白一個道理，那就是它沒有背離生活，所有的東西都可以在生活里體現(xiàn)出來，哪怕是天堂和地獄那么遙遠的名字。
那么，什么是生活里的天堂敗信呢？也許禪師要說的就是人要有一顆開悟的，善良的，智慧的心，懂得在什么樣的時候可以給人帶來歡樂，帶來美好吧。
那么。什么又是生活里的地獄呢？我想也許就是一個人在某刻把一個真我給忘了，為了某個不平而做了讓別人與自己都痛苦和沒有意義的事，更把自己置入了一個難以自拔的境地吧。
再想想故事里，禪師說的天堂與地獄，它們之間的距離是那么的近，近到我們都分不清楚的地步。它竟然近到一念之間，真的讓人感到想生活的美好實在需要一種時時了悟的智慧。
再想想自己，有時候往往邁出了步才明白錯了，可沒有后悔的藥可以來服，真的希望有個禪師能和自己說說，但到了那個時候，我真的能想那武士一樣立刻就開悟嗎？我不敢說，春枯碧更加不敢保證。
生命的可貴也許就是人們在成長的過程中，它太容易逝去，太容易錯過美好吧！所以我們很渴望能生活在天堂里，可以無憂無慮的過活，可以不遭受冷遇，遭受黑暗，遭受折磨，可以盡情的和相愛的人私守，沒有遺憾，沒有痛苦。
其實天堂與地獄也就是人心里的陽光與黑暗，心里的陽光多了，就可以把一切都照的亮了，就可以做出很多有意義的事，就可以把生命的精彩發(fā)揮的淋漓盡致。反之，則會錯過和失去很多。
其實想想，生命就是在生活的天堂和地獄之間慢慢的分辨著，警惕著時綻放出美好的。
讓我們都心里充滿陽光，在生活的天堂里，快樂的，健康的活著吧！
有滲做區(qū)別，滲帆天堂叢喊雹里的都是行善積德的人，地獄里的都是作惡多端的人。
得到的啟示是：人不可做惡。要相信善有善報，惡有惡報。
lz想問的八成是個哲理運禪故事旁緩塵吧不知是不是這個
天堂與地獄的區(qū)別不在于環(huán)境與條件，而哪汪在于懂不懂得互相幫助，為人著想。啟示是如果沒有一顆懂得互相幫助，為人著想的心靈，無論是天堂還是地獄都沒有好結(jié)果。